Артикул: 8089

Обилие всевозможных вариантов берберских серебряных колец с эмалью и без, с гравировкой, чернением, вставками из стекла и камня, подвесками из монет и пр., объясняется тем, что берберские женщины надевали их на все пальцы рук по несколько штук подряд. 

Фото взято из книги Berber women in Morocco. - Paris: Editions Artlys.  Fondation Pierre Berge – Yves Saint Laurent, 2014. - 191p.

 

Цена: 2 850 ₽

Артикул: 8085

Не смотря на то, что в каждом египетском оазисе существовали свои центры ювелирного производства, большинство бедуинских египетских браслетов из серверных оазисов (Синай, Сива, Бахария) производилось каирскими ювелирами для продажи в племена.
Определить пробу серебра, дату и центр производства можно по специальным клеймам пробирной палаты, ставящимся на серебряных ювелирных изделиях с содержанием серебра не менее 60%.
Иногда на изделиях также ставится личное клеймо мастера.

Vintage Egyptian Chain Sinai Bedouins Tribal Silver Bracelet
Egypt, Cairo, 1975-76 yy.
Silver (80%) (Hallmarks - "Lotus", مق ۸٠, ج.)
Handmade
Wide - 27 mm (1 ")
Size inside is 60/50 mm (2,3/2 ")
Weight is 106 g. (3,7 Oz)

Despite the fact that each Egyptian oasis had its own centers of jewelry production, most of the Bedouin Egyptian bracelets from the northen oasies (Sinai, Siwa, Bahariya) were made by Cairo jewelers for sale in the tribes.
To determine the percent of pure silver, the date and the center of production can be a special stamp of the assay chamber, placed on silver jewelry with a silver content of at least 60%.
Sometimes the products has a private stamp of the craftsman.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 122.
2. Anne van Custem. A World of Bracelets. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2002 – p. 30.
3. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 36
4. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 33

Цена: 36 000 ₽

Артикул: 8082

Винтажный марокканский перстень
Марокко, сефарды (?), 20-й век
Серебро, литье, вставка - стекло.
Вес - 1,4 г.
Размер - 19

Цена: 990 ₽

Артикул: 8075

Старая египетская подвеска - амулет Зар.
Египет, Каир, 1948-49 гг.
Маркировки - "Цветок лилии", مق ٦٠, د.
Сплав серебра (40-60%), ручная работа
Ковка, гравировка, на одной стороне - молитвенная формула Бисмилла «с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» (араб. بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ — би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м) и шахада لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ (нет бога кроме Аллаха) , на другой - имя Аллах
Размер с подвесками - 60/40 мм.
Вес - 10 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Despite the fact that these ornaments could be worn in everyday life, their main purpose - ZAR dance ceremony held by Egyptian women.
The tradition of ZAR ceremonies dates back its roots to pre-Islamic shamanistic beliefs of Central Africa. Traditional Islam has a negative attitude to such practices. It is believed that the dance of the ZAR has penetrated into Egypt in the 19th century together with immigrants and slaves from Ethiopia and South Sudan.
The ZAR ceremony is performed by women, under the guidance of older, sometimes older woman to the music and drum beat, and musicians can be men. ZAR is a complex ritual, which includes a variety of offerings to the spirits and the Jinn. But the Central element is a special trance dance performed by women. The main purpose of this ceremony - healing of various illnesses and stress, achieved by catharsis and nervous emancipation in the state of deep trance. This can be traced the resemblance of the Egyptian and Iranian ZAR ceremonies, with the traditional TRANS practices of the Berbers of Morocco (Gnawa, etc.). Special charms and jewelry are also part of the ceremony of ZAR. These amulets contain special symbols, both pagan and Muslim character, a schematic image of people, spirits, animals, fish, mythical creatures, as well as quotations from the Qur'an and Islamic prayer formulas. Moreover, there is a version that images of people are also symbols of spirits, which is devoted to the ceremony. In particular is one of the popular images - the man in the image of an Ottoman Pasha in a FEZ or officer who is actually a Genie (Jinn Yaura Bey). Sometimes he is depicted alone, sometimes together with a woman. Frequent character on amulets ZAR - "mermaid" - a woman with a fish tail.
Jewelry and amulets for the ceremony of ZAR made in a rough colloquial style. It may be, ankle and hand bracelets, ring with magical symbols and numbers, but the most popular rectangular earrings with pendants-bells, and necklaces and pendants separate, often round in shape, also with bells soldered at the bottom. The image on the plane of the amulets cause rough sketchy lines using hand engraving graver, at least - with a stamp.
The material for these ornaments is often a silver alloy with a silver content of 60%, at least 80%.More rarely, the gold ornaments and amulets of ZAR, as this tradition is prevalent mostly among the common people of the middle and lower classes.

Literature:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 2554

Традиционный арабский кофейник "Dallah", применяющийся в странах Персидского залива для приготовления кофе.
Производство - Южный Иран, Оман или ОАЭ.
Латунь.
Высота с крышкой - 150 мм.
Максимальный диаметр - 60 мм.

Цена: 3 900 ₽

Артикул: 8074

Цена: 1 550 ₽

Артикул: 8071

Цена: 3 300 ₽

Артикул: 8062

Старое бедуинское колье-аумлет "Хырз" (Hirz).
Йемен, середина 20-го века 
Металл, сердолик (бусины)
Ручная работа - штам, филигрань, зернь (из зерни выполнены две пятигранные бусины-разделители между сердоликовыми звеньями)
Длина колье - 590мм
Длина цилиндра - 110мм, диаметр - 41мм
Вес - 165г.

Традиционный бедуинский цилиндрический амулет. Форма таких амулетов чрезвычайна популярна от Эфиопии до Ирана. В центральной Азии подобные амулеты носят названия Тумар, Тавиз или Бозубанд.
Сердоликовые бусины имеют мелкие трещины и сколы.
Все колье возможно было перебрано в недавнее время и скомпоновано из элементов различных украшений.

Аналоги:

1.    Heather Colyer Ross. The art of Bedouin Jewellery: a Saudi Arabian profile / Ross H. C. – Switzerland: Arabesque, 1981. – p. 62

2. Marjorie Ransom. Silver Treasures from the Land of Sheba. Regional Yemeni jewelry. - Cairo - New York: “The American University in Cairo press” 2014. - p. 98.

Цена: 28 900 ₽

Артикул: 3886

Цена: 90 ₽

Артикул: 80029

Цена: 12 850 ₽

Артикул: 8050

Цена: 13 900 ₽