Артикул: 6851

Кулон-крест в византийском стиле по мотивам традиций двоеверия - кельтского язычества и византийского христианства.
Латунь, литье, медные перегородки горячая перегородчатая эмаль
Размер - 42/30 мм.
Ширина отверстия петли - 2 мм.
Вес - 8 г.

Тематическая серия крестов на тему времён года (или колеса года).
За основу концепции в начале была взята традиция "крестов двоеверия", которые появлялись на рубеже принятия христианства. Это не было целью исковеркать смысл христианства, но было желанием сохранить самобытную культуру предков и новую, пришедшую культуру. Не противопоставлять, а объединять.
В частности в России христианство было перенято из Византии.
И в данной серии украшений за основу взяты два типа дизайна византийских крестов (литая латунная основа). А за внутреннее наполнение взято личное ассоциативное представление о каждом времени года и его переходном состоянии (перегородчатая горячая эмаль с медными перегородками).

Данный крест символизирует Самайн - кельтский праздник мертвых, а также ночь Дикой Охоты.
От заката до рассвета занавес, отгораживающий наш мир от потустороннего, становится тоньше и прозрачнее. Считалось, что духи умерших людей в этот день приходят на землю, навещают семью и друзей, присоединяются к празднованию живых. В этот день оставляли еду и напитки для блуждающих душ, а на окна ставили свечи, чтобы души предков не заблудились на пути к дому. Этот праздник не только указывает на окончание сезона урожая, но и является кельтским Новым годом, а также самым важным праздником колеса года. В эту ночь старый Бог умирает, возвращаясь в земли мертвых, чтобы там ожидать своего перерождения в Йоле. Богиня оплакивает своего супруга/сына, и мир погружается в мрак и темноту. Теперь все находятся под властью Кальяхи, богини-Старухи.

Цена: 2 000 ₽

Артикул: 6838

Подвеска с горячей эмалью в восточном стиле.
Автор - Емельянов Александр.

Медь, мельхиор.
Филигрань, штамп, патина, горячая эмаль по рельефу.

Длина - 45 мм.
Диаметр петли - 5 мм.

Цена: 2 250 ₽

Артикул: 6826

Кулон "Каир".
Автор - Александр Емельянов.
Медь, пайка, штамп, горячая перегородчатая эмаль, прозрачная эмаль по рельефу.
Размер с подвеской - 95/55 мм.
2022 г.

В работе использован штамп с оригинальной афганской матрицы и детали афганских украшений.

Цена: 3 550 ₽

Артикул: 6821

Кулон с суфийской символикой "Ан-Нуур"
Медь, горячая перегородчатая эмаль.
Автор - Александр Емельянов.

Надпись на арабском языке - одно из 99-и Прекрасных Имен Аллаха - Ан-Нуур (Свет).

Размер без кольца - 40/23 мм.
2022 г.

Ан-Нуур

Свет.
Эманация Аллаха в традиции суфизма - один из самых священных эпитетов Всевышнего, выражающий светоносную сущность Бога. Свет, рассеивающий тьму страха и невежества. “Бог есть свет небес и земли”. (Коран 24:35)

Цена: 1 550 ₽

Артикул: 6817

Александр Емельянов.
кулон "Великое Делание" (Opus Magnum, алхимическая символика).
Медь, горячая перегородчатая эмаль
Размер без кольца - 44/38 мм.
2022 г.

Цена: 3 750 ₽

Артикул: 6814

Александр Емельянов.
Кулон "Лето в Петербурге".
Медь, горячая перегородчатая эмаль
Размер без кольца - 56/31 мм.
2020 г.

Цена: 5 250 ₽

Артикул: 6810

Кулон-крест в византийском стиле по мотивам средневековых украшений с горячей эмалью.
Автор - Щучкина Евгения.

Латунь, литье, медь, горячая эмаль.
Размер - 42/30 мм.
Ширина отверстия петли - 2 мм.
Вес - 8 г.

Replica-reconstruction of medieval Byzantine cross

Brass, casting, hot Enamel Champlevee

Size - 42/30 mm (1,6/1,2")
The width of the loop - 2 mm (0,1")
Weight - 8G (0,3 Oz)

Similar crosses have a Byzantine origin and was widespread in medieval Eastern Europe, and the principalities of Ancient Rus in the 10th-12th centuries
The front side of the cross is decorated with champleve hot enamel with the use of authoring Alexander Emelyanov on the reconstruction of medieval technology of hot enamel.
On the reverse side the image of an equilateral Greek cross, and the inscription in Greek letters NIKA (victory).
The enamel in the recesses may have imperfections and small pores that is not a defect, but it is typical of medieval enamel.

Цена: 3 000 ₽

Артикул: 6804

Александр Емельянов.
кулон "Вечный Египет, мистерия Восхода".
Медь, горячая перегородчатая эмаль
Размер без кольца - 60/28 мм.
2017 г.

Цена: 5 200 ₽

Артикул: 6801

Александр Емельянов.
кулон "Инь-Ян".
Медь, горячая перегородчатая эмаль
Размер без кольца - 42/25 мм.
2020 г.

Чистая субстанция ян претворяется в небе; мутная субстанция инь претворяется в земле... Солнце — это субстанция ян, а Луна — это субстанция инь... Субстанция инь — это покой, а субстанция ян — это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает...
«Ней-цзин»
В древнекитайской мифологии и натурфилософии инь-ян («тай цзы», Великий Предел) — символ созидательного единства противоположностей во Вселенной. Его изображали в виде круга, образа бесконечности, разделенного волнистой линией на две половины — темную и светлую. Симметрично расположенные внутри круга две точки — светлая на темном фоне и темная на светлом — говорили о том, что каждая из двух великих сил Вселенной несет в себе зародыш противоположного начала. Темное и светлое поля, обозначающие соответственно инь и ян, симметричны, но эта симметрия не статична. Она предполагает постоянное движение по кругу — когда одно из двух начал достигает своего пика, оно уже готово отступить: «Ян, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом инь. Инь, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом ян».

«Концепция инь и ян — двух противоположных и взаимодополняющих начал — пронизывает все в китайской культурной традиции, от системы управления государством и отношений между людьми до правил питания и саморегуляции. Она же распространяется и на весьма сложную схему взаимоотношений между человеком и духовным миром... Концепция инь и ян как нельзя более точно передает восприятие китайцами и внешнего мира, и мира внутри себя». (А. Маслов)

Инь-Ян, она и он
По представлениям древних китайцев, все проявления Дао порождены динамическим чередованием и взаимодействием этих противоположных сил. Разделению Неба и Земли предшествовало состояние первозданной целостности мира. Этот исток всего сущего назывался Хаосом («хунъдунъ») или Беспредельным («у цзи»). Чтобы началось создание мира, хаос должен был дифференцироваться. Прежде всего, он распался на два основных элемента — ян и инь. Взаимодействие этих элементов привело к образованию предметов видимой природы.

«Первоначально инь и ян означали соответственно теневой и солнечный склоны горы (такое понимание можно, в частности, встретить в „И цзине“) — и эта символика как нельзя лучше отражала суть этих двух начал. С одной стороны, они представляют лишь разные склоны одной горы, не сводимые друг к другу, но и не отличающиеся друг от друга; с другой стороны, их качественное различие обуславливается не внутренней природой самого склона, а некоей третьей силой — солнцем, которое поочередно освещает оба склона». (А. Маслов)

С эпохи Чжоу китайцы стали рассматривать небо как воплощение ян, а землю — инь. «Ци Неба и Земли, собираясь, образует единство, а разделяясь, образует инь и ян», — гласила традиционная формула. Солнце и Луна, «Тай Ян» и «Тай Инь», Великий Ян и Великий Инь, образуют пару противоположностей, дающих начало формам Неба.

Иероглифы Инь и Ян
Уже в древности ян и инь дали жизнь целому ряду космологических символов. Силу ян соотносили с небом, солнцем, теплом, светом, духом, жизнью, активным и мужским началом, левой стороной, нечетными числами. Ян символизирует все светлое, сухое и высокое: гора, небеса, солнечные животные и птицы. Инь — это изначальные воды, пассивное, женское начало, луна, душа, глубина, отрицательное, мягкое и уступчивое, север, тьма, смерть, четные числа. В области человеческого мышления инь — это интуитивный женский ум, ян — четкий рациональный рассудок мужчины. Инь — неподвижность погруженного в созерцание мудреца, ян — созидательная деятельность правителя. Контраст инь и ян не только является принципом, организующим всю китайскую культуру, но также отражается в двух основных философских направлениях Китая. Конфуцианство отдает предпочтение всему рациональному, мужскому, активному. Даосизм же, напротив, предпочитает интуитивное, женское, мистическое.

Крайнее ян и крайнее инь соотносятся со стихиями Огня и Воды. Цикл их взаимных превращений включает две промежуточные стадии, символизируемые стихиями Металла и Дерева. Образуется круг трансформаций инь и ян, имеющий, как любая окружность, свой центр. Эмблемой центра выступает стихия Земли. Так Великий Предел разворачивается в пятеричную структуру, которая объединяет в себе двоичность инь-ян и триаду творения, а потому является емким символом мироздания.

Триграммы Инь-Ян
Одно из важнейших понятий традиционного китайского мировоззрения — сань цай — «три материи», «три дара», «три богатства»: Небо, Земля и соединяющий их Человек. В цикле своего развития Хаос порождает два начала мироздания — Небо и Землю, а получает завершение в Человеке. В «Дао Дэ Цзин» сказано: «Одно рождает два; два рождает три; три рождает всю тьму вещей». Человек, по китайским понятиям, стоит в центре мироздания, на нем замыкается, им держится мировой поток бытия. «Из всеобъемлющего характера Дао, вмещающего в себя и макрокосм, и микрокосм, в „Каноне Перемен“ следует представление о человеке как центре событий: личность, осознающая свою ответственность, может быть на равных с силами космоса — Небом и Землей... В той мере, в какой личности, осознающей свою ответственность, дано влиять на ход вещей, изменчивость перестает быть коварной нераспознаваемой западней, становясь органическим миропорядком, который находится в согласии с человеческой природой. Поэтому человеку отводится далеко не ничтожная роль». (Гельмут Вильгельм, «Перемены»)

Таким образом, все сущее есть не что иное, как превращение единого потока бытия, проекция Великого Пути, в конечном счете — «превращенное единое». Оба начала — инь и ян — включены в круг всеобщего циклического обращения и изменения.

(материал из Википедии)

Цена: 3 550 ₽

Артикул: 6799

Александр Емельянов.
кулон "Орел" (по мотивам меровингских средневековых орнаментов).
Медь, горячая перегородчатая эмаль.
Размер без кольца - 42/20 мм.
2017 г.

Орел

Средневековое изображение, культура Меровингов.
Символ храбрости и власти и защиты. У древних римлян был символом Юпитера, царя богов. В германской мифологии Орел - существо, обитающее в высшей сфере мироздания. В средневековье изображения орла наносили как амулет на одежду, оружие, украшения эпохи Меровингов.

Alexandr Emelyanov - Hot Enamel Cloisonne Pendant in Medieval Style - "The Eagle"
Copper, Hot Cloisonne Enamel, 100% Handmade.
Size - 42/20 mm. (1,6/0,8 ").

Made by Alexandr Emelyanov in 2017.

The Eagle

Medieval image of the Merovingians.

Symbol of courage and power and protection. The ancient Romans was a symbol of Jupiter, king of the gods. In Germanic mythology, the eagle is a creature living in the highest sphere of the universe. In the middle ages, the image of the eagle was applied as an amulet on clothes, weapons, jewelry of the Merovingian era.

This pendad made in a single copy and presented in the author's unique packaging, made by design of Emelyanov Alexandr from the solid oak with the logo of the author.

It`s a unique art work made in ancient cloisonne technique with using author's special high temperature enamels.
Based on decoration motif of early medieval Meroving ornament.

Emelyanov Alexandr. (born in 1976)

Russian artist based in in St-Petersburg, Working in oil painting and a rare ancient technique of cloisonne - hot enamel on copper.

In his works he uses the symbols of ancient cultures, sacral heomethry, eastern ornaments, the sufi symbolic, early Christian symbols, etc.

Hot enamel keeps its colors for centuries, it`s the one of the most long-lasting techniques of applied arts.

Every work of cloisonne is precious, unique, exists only in a single exemplar and may became your family jewel.

Цена: 2 650 ₽

Артикул: 6797

Емельянов А.Ю., Щучкина Е. А. ДИЗАЙН АВТОРСКИХ УКРАШЕНИЙ НА ОСНОВЕ ИЗУЧЕНИЯ ЮВЕЛИРНЫХ ТРАДИЦИЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (25-31) // ТЕХНОЛОГИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ОБРАБОТКИ МАТЕРИАЛОВ. Материалы XXV всероссийской научно-практической конференции 24–29 октября 2022 г. / Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна. – Санкт-Петербург: ФГБОУ ВО «СПбГУПТД», 2022. – 669 с.

Цена: 3 950 ₽

Артикул: 6793

Александр Емельянов.
кулон "Лес 1".
Медь, горячая перегородчатая эмаль
Размер без кольца - 40/23 мм.
2022 г.

Цена: 1 650 ₽