Артикул: 11172

Пара заколок для волос - племенные украшения Кучи
Юго-восточный Афганистан, Газни, Хост, Пактия (?), пуштуны, первая половина 20-го века
Серебро, скань,
Вставки - бирюза,
ручная работа,
Длина - 70мм
Ширина с подвесками - 50мм
Вес каждой - 27,5г.

Приобретено в Стамбуле в 2010-15 гг.

Использование частой инкрустации бирюзовыми вставками напоминает узбекские традиционные украшения, но в отличие от узбекских, в афганских украшениях этого стиля отсутствует позолота, эмаль, и полихромные вставки из стекла и самоцветов. Изделия сочетают в себе тонкий изысканный филигранный узор, перемежающийся штампованными накладками, и вместе с тем, некоторую строгость, присущую украшениям кочевников.

Издревле афганские мастера-зергеры славились как опытные ювелиры. Украшения из Афганистана экспортировались в другие страны Средней Азии, Ирана и стран Ближнего востока.

Сейчас подобные украшения из серебра тонкой работы можно увидеть лишь в музейных коллекциях и собраниях частных коллекционеров.
С середины 20-го века производство подобных традиционных украшений утрачено, позже изготавливались в основном только грубые имитации старинных форм из дешевых сплавов и современные ювелирные украшения в европейском стиле.

A couple of Hairclips - Tribal Kuchi Jewelry
Afghanistan, the Pashtuns,
19th, first half 20th century
Silver, filigree,
Inserts - turquoise,
handmade,
Length - 70mm
Width pendants - 50mm
The weight of each is 27.5 g.

The use of frequent inlay turquoise accents reminiscent of traditional Uzbek jewelry, but unlike Uzbek, Afghan jewelry, this style is no gilding, enamel, and polychrome panels of glass and gems. Products combine the exquisite filigree pattern, alternating stamped overlays, along with some rigor inherent in the decorations of nomads.

Since ancient times, Afghan master jewelers were famous as skilled jewelers. Jewelry from Afghanistan were exported to other countries in Central Asia, Iran and Middle East countries.

Now such ornaments of silver fine workmanship can be seen only in Museum collections and private collections.
Since the mid-20th century, the production of such traditional jewelry lost, and later was made mostly just rude imitations of old forms of cheap alloys and modern jewelry in European style.

Литература и аналоги:

1. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 72-73
2. Layla S. Diba. Turkmen Jewelery. Silver Ornaments from the Marshall an Marilin R. Wolf Collection / Layla S. Diba – New York: The Metropolitan Museum of Art 2011 – p. 166
3. Wolf Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treas-ures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – 192-194p.

Цена: 0 ₽

Артикул: 11168

Афганский магический амулет с магическим квадратом
и надписями религиозного содержания на арабском
Афганистан, 19-й, первая половина 20-го века
Серебро, ковка, гравировка,
ручная работа,
Размер - 39/34мм
Вес - 11г.

Приобретено в Стамбуле в 2010-15 гг.

На одной стороне изображен магический квадрат с цифрами и надпись: يا غني الطيف الرزاق (Йа (Аль-) Гании, Ал-Латиф, Ар-Раззак) состощая из трех "прекрасных имен Аллаха" (Самодостаточный (Обеспеченный богатством), Проницательный (Понимающий), Наделяющий).
На обратной стороне изображены четыре квадрата с повторяющейся в каждом квадрате магической надписью
يا الله يا بروح يا غوث (примерное содержание: О Аллах, прибежище Духа! (перевод возможно не точный))

Цена: 0 ₽

Артикул: 11136

Заколка для волос.
Восточный Афганистан (Газни, Хост) или Пакистан (Хайбер), племена Кучи, 20-й век.
Серебро (80-90%), филигрань, зернь, штамп.
Вставки - цветное стекло, ручная работа.
Длина - 82 мм.
Ширина с подвесками - 55 мм.
Вес - 28 г.

Приобретено в Стамбуле в 2023 г.

Издревле афганские мастера-зергеры славились как опытные ювелиры. Украшения из Афганистана экспортировались в другие страны Средней Азии, Ирана и стран Ближнего востока.

Сейчас подобные украшения из серебра тонкой работы можно увидеть лишь в музейных коллекциях и собраниях частных коллекционеров.
С середины 20-го века производство подобных традиционных украшений утрачено, позже изготавливались в основном только грубые имитации старинных форм из дешевых сплавов и современные ювелирные украшения в европейском стиле.

Цена: 0 ₽

Артикул: 11133

Традиционное мультанское кольцо с горячей эмалью.
Пакистан, Мультан, первая половина 20-го века
Коллекционный экземпляр.
Низкопробное серебро, штамп, горячая эмаль
Размер печатки - 16/15 мм.
Размер - 18,5.

Традиции эмалирования ("Менкари" или "Meenkari") развивались в провинции Мультан на юго-западе Пакистана с 19-го до середины 20-го века (после отделения Пакистана от Индии традиционные эмали пришли в упадок). В Пакистан эмаль проникла по видимому из Индии или Ирана в конце 18-го века.

Эмалевый слой имеет сколы и повреждения от времени.

Приобретено в США в 2019 г.

Литература и аналоги:

1. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 128-129.

2. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Seiwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – 320p.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8184

Египетская сережка (без пары) - амулет для церемонии Зар.
Египет, 1928-29 гг.
Сплав серебра (около 60%).
Просечная резьба, надпись - ما شاء الله (Машаллах, «что/так захотел Бог», «на то была воля Аллаха») — арабское ритуальное молитвенное восклицание).
Маркировки - "Кошка, цветок лилии", مق ٦٠, D,
Размер - 100/44 мм.
Толщина крючка - 1,2 мм.
Вес - 16,5 г.

Приобретено в Каире в 2021 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 11106

Туркменская налобная повязка "Манглайлык" или "Гарма" с подвесками-шельпе (Manglaylik, Garma).
Иран или Афганистан, туркмены, 20 в.
Металл (серебросодержащий сплав), ручная работа, чеканка, гравировка, золочение.
Вставки - красное стекло, сердолик.
Одна из подвесок-шельпе утрачена.
Расстояние между концами - 450 мм.
Ширина с подвесками без верхнего крючка - 135 мм.
Вес - 240 г.

Подобные украшения носили замужние туркменские женщины [1].
Это украшение относится к довольно архаичному типу туркменских украшений. Считается, что от него произошли высокие налобные украшения "Эгме", ставшие популярны в первой половине 20 века среди туркмен племени Теке [4].

Литература и аналоги:

1. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 85.
2. Layla S. Diba. Turkmen Jewellery. Silver Ornaments from the Marshall an Marilin R. Wolf Collection / Layla S. Diba – New York: The Metropolitan Museum of Art 2011 – р. 60.
3. Johannes Kalter. The Arts and Crafts of Turkestan. - New York: “Times and Husdon” 1983. - p. 90.
4. Г. П. Васильева. Туркменские женские украшения. Опыт картографирования : Советская этнография, 1973, №3, стр. 90-98

Цена: 24 500 ₽

Артикул: 8174

Цена: 0 ₽

Артикул: 00021

Цена: 29 000 ₽

Артикул: 8172

Подвеска-медальон, бедуинский амулет, возможно центральная часть ожерелья.
Йемен или Саудовская Аравия, 20-й век.
Бедуины племени Рашайда (Rashaida).
Металл (медно-никелиевый сплав с добавлением серебра), прокатка, штамп, зернь.
Вставка - цветное стекло
Размер с подвесками - 115/75 мм
Вес - 48 г.

Приобретен в Стамбуле в 2018 г.

Vintage Yemeni or Saudi Arabian Tribal Amulet, central part of Necklace
Yemen or Saudi Arabia, Bedouin Rashaida People Jewelry, 20th century,
Material - Slver-containing Tribal alloy of mixed base metals, casting,
100% handmade
Insert - Red Glass.

Size of the Amulet with dangles - 115/75 mm (4,5/3 ").

Weight - 48 g. (1,7 Oz.)
Аналоги:

1. Marjorie Ransom. Silver Treasures from the Land of Sheba. Regional Yemeni jewelry. - Cairo - New York: “The American University in Cairo press” 2014. - 244 p.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8170

Туарегский амулет "Тчерот" (“Tcherot”).
Мавритания, Алжир, Мали или Нигер, 20-й век
Металл, чеканка, гравировка.
Жестяная пластина с обратной стороны.
Размер - 60/70мм
Вес - 15г.

В туарегском языке буквальное значение слова "Тчерот" - "письмо" или "бумага, на которой что-то написано". Слово “Tcherot” обычно используется туарегами Нигера, в Алжире его называют “Taraout”, в Мали - “Takardé”, в Мавритании - “Kitab”.
Этот представляет собой закрытую металлическую или кожаную коробочку своеобразной формы. Внутри может содержать бумажный амулет с надписями, землю, песок или другие артефакты, защищающие владельца от сглаза, болезней и других неприятностей и приносящие удачу.

Male Tuareg amulet "Tcherot" or "Ktab".
Algeria, Mali or Niger, Tuaregs, second half of 20th century
Base Metal (face), Tin (back), embossing, engraving,

Length of the amulet - 60mm (2,3 ")
Width at the bottom, 70 mm (2,7 ")
Weight - 15 g. (0,5 Oz)

In Tuareg language the literal meaning of the word "Tcherot" - "letter" or "paper on which something is written." The word “Tcherot” is typically used by the Tuareg of Niger, in Algeria it is called “Taraout”, in Mali - “Takardé” in Mauritania - “Kitab”.
This is a closed metal or leather box original form. Inside may contain paper amulet with inscriptions, earth, sand or other artifacts, protecting the wearer from the evil eye, disease and other troubles and brings good luck.

Analogs:
1. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 224.
2. Anne Leurquin. A World of Neckleaces. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne Leurquin – Milano: Scira Editore S.p.A. 2003 – p. 55.
3.Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 104-105.
4. Lisa Bernasek. Artistry of the Everyday. Beauty and Craftsmanship in Berber Art. / Bernarsek, Lisa - Harvard: Peabody Museum Press, Harvard University, 2008. - p. 107.

Цена: 0 ₽

Артикул: 2610

Литература и аналоги:

1. Oppy Untracht. Traditional Jewelery of India - New York: “Times and Husdon” 2008. - p. 97-101.

Цена: 29 900 ₽

Артикул: 11069

Традиционный афганский браслет.
Северо-западный Пакистан (долина Сват).
Пуштуны, середина 20-го века
Металл - сплав, традиционно получаемый при переплавке старых украшений и монет, называемый в Афганистане и Пакистане Альпака (Alpaka), или Гиллит (Gillit), состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях с примесью серебра или без него.
Ручная работа
Штамп, чеканка-репуссе
Толщина - 20 мм, расстояние между концами - 25 мм,
внутренний размер - 44/44 мм
Вес - 60 г.

Приобретен в Стамбуле в 2016 г.

Интересна технология изготовления таких браслетов, сохранившаяся многие века в племенах Центральной Азии: - из листа тонкой жести делается трубка и пропаивается по шву. Затем внутрь заливают воск (если металл более толстый - то заколачивают влажную землю). После этого трубку сгибают в незамкнутую окружность и декорируют чеканкой. Наполнитель не дает жести сминаться и деформироваться. После этого наполнитель удаляют (для воска - прокаливанием, для земли - промыванием, хотя иногда земля так и остается внутри). Затем припаивают заглушки с торцов и накладной декор. В завершение проводят окончательную доводку, очистку поверхности, закрепляют стеклянные бусинки с помощью воска.
Народные украшения и их элементы из не драгоценных металлов могут иметь небольшие вмятины, следы деформации, а также местами быть покрыты слоем патины, что не является дефектом, а говорит об их подлинной старине и аутентичности.

Traditional Afghan bracelet.
North-West Pakistan (Chitral, Swat valley).
The tribes of the Heap, the middle of the 20th century
Metal alloy, traditionally obtained by melting old jewelry and coins called in Afghanistan and Pakistan Alpaca or Gillit, consisting of Nickel, zinc, copper and tin in different proportions mixed with silver or not.
Handmade
Stamp, embossing-repousse
Thickness is 20 mm (0,8 "),
the distance between the ends - 25 mm (1 ")
internal size - 44/44 mm (1,7/1/7 " (On a very narrow wrist))
Weight - 60g. (2,1 Oz).

An interesting technology of making these bracelets, preserved for many centuries in the tribes of Central Asia: - from a sheet of thin tin makes pipe and soldering by the the seam. Then poured inside the wax (if the metal is thicker, then nailed wet ground). Thereafter, the tube is bent in an open circle and decorated with chasing. The filler does not give the sheet to wrinkle and deform. Then the filler is removed (for wax - calcining, ground washing, although sometimes some soil stays inside). Then solder the plug ends and patch decoration. In conclusion, carry out final finishing, surface cleaning, fix glass beads with wax.
Traditional Tribal adornments and its elements from non-precious metals may have small dents, deformation, as well as places to be covered with a layer of patina that is not a defect, and speaks of their genuine antiquity and authenticity.

Литература и аналоги:
1. Karolina Krzywicka. Ethnic Jewellery of Afghanistan. From theAsia and Pacific Museum in Warsaw - Warzawa: 2012. - p. 58-59.
2. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 58-59.
3. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 118-119.

Цена: 0 ₽