Артикул: 11824

Туркменская подвеска-амулет, "Тумар" или "Тумор".
Коллекционный экземпляр музейного качества.
Туркестан (территория современной Туркмении), туркмены племени Теке, 19-й, - первая половина 20-го века.
Не открывается
Серебро (80-90%), просечная резьба, гравировка, штамп, золочение.
Вставки - сердолик.
Размер - 120/63 мм.
Вес - 52 г.

Все традиционные украшения женского костюма в недавнем прошлом обладали магическим значением. Амулетницы, амулеты и обереги считались самой универсальной частью комплекса украшений. Их носили на цепочках, надевали через плечо, прикрепляли сзади на левое плечо. Особенно часто на платье молодых кормящих женщин по обе стороны разреза ворота крепили по обе стороны по несколько серебряных амулетов – тумор или тумаржик. Тумар представляет собой пустотелый цилиндр, свернутый из одного листа серебра с гладкой поверхностью. С одной стороны он запаивался полусферическим куполком, с другой – такой же куполок являлся съемной крышкой (5, стр.103). Традиционно, внутри тумара закладывали изречения из Корана или уголек с солью. Иногда амулетницы были сложной конфигурации: с припаянными серебряными треугольниками сверху и подвесками или зубчатыми пластинками снизу, к которым крепились монетки, детали шельпе или бубенчики. Украшались тумары позолотой, гравированным орнаментом. Цилиндр опоясывали филигранные пояски, которые делили его на сектора, в каждом из которого было припаяно гнездо со вставкой [5].
В Афганистане такие подвески-амулеты называются Тавиз (Тумар, Тумор, Бозбанд, Бозубанд)

Читаль о традиционных туркменских украшениях

Turkmen Tribal Pendant-Amulet "Tumar"
Turkestan, Yomut Tribe,
first half of the 20th century
Collectible item
Silver, gilding, embossing, stamp

All the traditional decoration of the female costume in the recent past had a magic significance. Amuletic, amulets and charms was considered the most versatile part of jewelry. They were worn on chains, worn over the shoulder, attached in the back on the left shoulder. Especially often dress young lactating women on both sides of the slit gate, fastened on either side for a few silver amulets – "Tumor" or "Tumarjic". TUMAR is a hollow cylinder rolled from a single sheet of silver with smooth surface. On the one hand it was sealed with a hemispherical cupola, on the other – the same cupola was removable cap (5, p. 103). Traditionally, inside TUMAR laid sayings from the Koran or the coal with salt. Sometimes amuletic was complicated configuration: soldered with silver triangles on the top and pendants or toothed plates on the bottom, which is attached to coin, details "Shelpe" or bells. Tomars was decorated also with gold leaf, engraved ornament. The cylinder was surrounded by filigree bands, which are divided into sectors, each of which was soldered a socket with an insertion [5].

Литература и аналоги:

1. Сычева Н.С. Ювелирные украшения народов Средней Азии и Казахстана XIX-XX веков из собрания Государственного музея искусства народов Востока. / Сычева Н.С. — М.: «Советский художник». 1984 — с. 160-161.
2. Johannes Kalter. The Arts and Crafts of Turkestan. - New York: “Times and Husdon” 1983. - p. 221.
литература:
3. Layla S. Diba. Turkmen Jewellery. Silver Ornaments from the Marshall an Marilin R. Wolf Collection .: The Metropolitan Museum of Art 2011 – p. 176.
4. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 252.
5. Загитова М. «Ювелирные украшения Туркмении конца 19-начала 20 вв в собрании ГМИНВ», Издательский дом «Руда и Металлы» стр. 51-58

Цена: 0 ₽

Артикул: 11822

Пакистанские племенные серьги.
Юго-восточный Пакистан (Синд), Первая половина - середина 20-го века
Серебро, прокатка, штамп (басма), зернь,
ручная работа.
Размер - 65/50 мм.
Минимальная толщина швензы - 2,5 мм.
Общий вес - 21 г.

В основе украшения - стилизованный мотив коробочки мака. Серьги с более или менее выраженными изображениями плодов мака весьма часто встречаются среди народных украшений кочевых племен Кучи Афганистана, Пакистана и Северной Индии. Продукты переработки опийного мака известны с глубокой древности. Еще со времен Древнего Египта мак и его производные использовались в медицине как анестетики. Вероятно это растение, благодаря его сильному воздействию на психику человека наделялось магическими свойствами, чем можно объяснить столь часто повторяющийся мотив.
Трудно сказать, почему этот мотив встречается именно в декоре серег и височных подвесок, но серьги со стилизованными плодами мака встречаются в ближневосточных украшениях уже более 4000 лет. Наиболее четко этот мотив прослеживается в культуре Древнего Шумера.
Серьги с более или менее выраженными изображениями плодов мака весьма часто встречаются среди народных украшений кочевых племен Кучи Афганистана, Пакистана и Северной Индии до второй половины 20-го века.

Vintage Pakistani Tribal Earrings with the motif of Poppy boxes

Pakistan, Sind, thefirst half or middle of the 20th century.
Sterling Silver, handmade
Size - 50/60 mm. ( 2/2,3 ")
Weight of both - 23 g. (0,8 Oz)

These earrings have a stylized motif of the poppy boxes. Earrings with more or less pronounced Poppy boxes very often among folk jewelry of Pakistan (Sind) and Northern India. The Products of the poppy opium has been known since antiquity. Since the days of Ancient Egypt, the poppy and its derivatives used in medicine as anesthetics. Probably this plant, due to its strong impact on the human psyche is endowed with magical properties, what could explain the so often repeated motive. However, it remains a mystery why this motif is found in the decoration of the earrings and temple pendants.

Цена: 12 500 ₽

Артикул: 8566

Нашивка, деталь налобной повязки.
Марокко, Эссуэйра (?), 20 в.
Серебро (около 80%), гравировка.
Ручная работа
Диаметр - 47 мм.
Толщина - 0,5 мм.
Диаметр отверстий - 2 мм.
Вес - 8 г.

Цена: 2 750 ₽

Артикул: 8564

Старинный эфиопский нательный крест.
Эфиопия, земли Тиграй (Аксум), 19й - первая половина 20-го века
Серебро (50-70%), литье, чеканка, гравировка
Размер - 52/27 мм
Вес - 9 г.

Эфиопия - одно из первых государств в мире, принявших христианство. Знаменитые эфиопские кресты, выполненные в технике литья по выплавляемой восковой модели поражают разнообразием форм и замысловатыми орнаментами. Это могут быть миниатюрные нательные крестики, большие нагрудные украшения, состоящие из двух частей и огромные алтарные и процессионные кресты. В ювелирном искусстве Эфиопии сочетаются традиции древних цивилизаций Центральной Африки, Древнего Египта и Византии.
Существует огромное разнообразие различных форм эфиопских нательных крестов, каждая из которых традиционно связана с определенной провинцией и районом Эфиопии. Самые древние формы - это т.н. "латинский крест" в виде двух перекладин, соединенных перпендикулярно в верхней части и "греческий крест" с равносторонними, расширяющимися к концам лучами. Вероятно форма этих крестов заимствована из раннесредневековой Европы и Византии.
С течением времени простые формы обрастали (прорастали) по всем лучам дополнительными элементами (узлы, квадраты, солярные круги, маленькие крестики), символизирующие апостолов, райских птиц, скрижали табот или что-то иное.

Администрация сайта выражает благодарность Андрею Ситникову за помощь при создании коллекции эфиопских украшений и атрибуции изделий.

Литература и аналоги:

1. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 293.
2. Anne Leurquin. A World of Neckleaces. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne Leurquin – Milano: Scira Editore S.p.A. 2003 – p. 110.
3.Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 110.
4. Палеолог М. В., Ситников А. Ю. Памятники материальной культуры христианской Эфиопии. — М.: 2019. – 67 с.
5. Тихонов М. М. Универсальный символизм нательных крестов эфиопской православной церкви. — М.: 2020. – 212 с.

Цена: 10 550 ₽

Артикул: 11819

Афганский племенной перстень.
Афганистан или Пакистан, 20 век.
Металл - сплав, традиционно получаемый при переплавке старых украшений и монет, называемый в Афганистане и Пакистане Альпака (Alpaka), или Гиллит (Gillet), состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях.
Высота от пальца - 13 мм.
Размер - 18

Литература и аналоги:

1. Чвырь Л. А. Таджикские ювелирные украшения (материалы к историко-культурному районированию Таджикистана). / Чвырь Л. А. – М.: «Наука». 1977 – 139с.
2. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 124-125

Цена: 0 ₽

Артикул: 11816

Серьги - височные подвески.
Северо-западный Пакистан (Сват-Кохистан), 20 в.
Латунь, чеканка-репуссе.
Вставки - стекло.
Длина - 80 мм.
Диаметр в самой широкой части - 40 мм.
Общий вес - 62 г.

Выполнены из тонкого листа металла, заполнены сургучом.

В основе украшения - стилизованный мотив коробочки мака. Серьги с более или менее выраженными изображениями плодов мака весьма часто встречаются среди народных украшений кочевых племен Кучи Афганистана, Пакистана и Северной Индии. Продукты переработки опийного мака известны с глубокой древности. Еще со времен Древнего Египта мак и его производные использовались в медицине как анестетики. Вероятно это растение, благодаря его сильному воздействию на психику человека наделялось магическими свойствами, чем можно объяснить столь часто повторяющийся мотив. Однако остается загадкой, почему этот мотив встречается именно в декоре серег и височных подвесок.

Цена: 0 ₽

Артикул: 30290

Старинные китайские серьги с горячей эмалью эпохи династии Цинь. Китай или Тибет, народность Ту, 19-й век.
Коллекционный экземпляр.
Серебро, горячая эмаль, смальта.
Длина - 170 и 150 мм. (серьги из разных комплектов).
Толщина швензы - 1,5 мм.
Общий вес - 78 г.

Old Chinese Trinal Earrings with the knot motif.

Qing period, 19th century.

Silver, glass, hot enamel

Lenght - 150 and 170 mm (6 and 6,6 ")

Weight of both - 78 g. (2,7 Oz)

The knot has a long history in China. It is the symbol of prosprerity and ethernal life in Buddism. Traditionally it has to be undone, rather than cut through, as Alexander the Great did in his desire to see Asia open up before him, as promised him by the oracle [1].

Литература и аналоги:

1. Anne van Custem. A World of Earrings. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2001 – p. 199.

Цена: 21 500 ₽

Артикул: 8560

Берберские кольца - украшения для волос или элементы ожерелья-чокера.
Марокко, Анти-Атлас (Тизнит), 20-й век.
Серебро (около 80%), филигрань, перегородчатая эмаль.
Размер - 25/25/22 мм.
Внутренний размер колец - 15/11 мм.
Общий вес - 19 г.

Цена указана за пару

Подобные кольца обычно служили украшениями для волос или носились в виде ожерелья на шее, нанизанные на толстый кожаный шнур.

Pair of Vintage Moroccan Berber Neck or Hair Adornaments
Morocco, Anti-Atlas Mountains (Tiznit).
Silver alloy (70-80%), Filigree, hot enamel Cloisonne.
Inserts - Red Glass.
Size - 25/25/22 mm (1 "/1"/0,9").
The inner size of the ring is 15/11 mm (0,6/0,4 ").
Weigth - 53 g. (1,8 Oz).

The price is for the pair

Such rings usually was used as hair ornaments or were worn as a necklace around the neck, strung on a thick leather cord.

References:

1. “Bijoux du Maroc”, by Jacques and Marie-Rose Rabaté, Edisud / Le Fennec – p. 181.
2. Splendeurs du Maroc”, Africa Museum Tervuren – p. 283
3. “A World of Head Adornment: Africa, Asia, Oceania, America”, by Anne van Cutsem. - p. 21.

Цена: 4 900 ₽

Артикул: 8555

Берберские серьги из монет, Марокко, 20 век.
Серебро (80-90%), стекло, французские и марокканские монеты "Хассани" начала 20-го века.
Вставки - стекло.
Ручная работа
Длина - 90 мм
Вес одной сережки - 20 г.
Толщина швензы - 1 мм.

Цена: 12 500 ₽

Артикул: 8551

Старые египетские браслеты с мелкими подвесками - украшения-амулеты для церемонии Зар.
Египет, 20-й век.
Маркировки отсутствуют.
Сплав серебра (80%), литье, прокатка, пайка.
ширина - 15 мм.
расстояние между незамкнутыми концами - 28 мм.
Вес обоих - 145 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и тд.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Despite the fact that these ornaments could be worn in everyday life, their main purpose - ZAR dance ceremony held by Egyptian women.
The tradition of ZAR ceremonies dates back its roots to pre-Islamic shamanistic beliefs of Central Africa. Traditional Islam has a negative attitude to such practices. It is believed that the dance of the ZAR has penetrated into Egypt in the 19th century together with immigrants and slaves from Ethiopia and South Sudan.
The ZAR ceremony is performed by women, under the guidance of older, sometimes older woman to the music and drum beat, and musicians can be men. ZAR is a complex ritual, which includes a variety of offerings to the spirits and the Jinn. But the Central element is a special trance dance performed by women. The main purpose of this ceremony - healing of various illnesses and stress, achieved by catharsis and nervous emancipation in the state of deep trance. This can be traced the resemblance of the Egyptian and Iranian ZAR ceremonies, with the traditional TRANS practices of the Berbers of Morocco (Gnawa, etc.). Special charms and jewelry are also part of the ceremony of ZAR. These amulets contain special symbols, both pagan and Muslim character, a schematic image of people, spirits, animals, fish, mythical creatures, as well as quotations from the Qur'an and Islamic prayer formulas. Moreover, there is a version that images of people are also symbols of spirits, which is devoted to the ceremony. In particular is one of the popular images - the man in the image of an Ottoman Pasha in a FEZ or officer who is actually a Genie (Jinn Yaura Bey). Sometimes he is depicted alone, sometimes together with a woman. Frequent character on amulets ZAR - "mermaid" - a woman with a fish tail.
Jewelry and amulets for the ceremony of ZAR made in a rough colloquial style. It may be, ankle and hand bracelets, ring with magical symbols and numbers, but the most popular rectangular earrings with pendants-bells, and necklaces and pendants separate, often round in shape, also with bells soldered at the bottom. The image on the plane of the amulets cause rough sketchy lines using hand engraving graver, at least - with a stamp.
The material for these ornaments is often a silver alloy with a silver content of 60%, at least 80%.More rarely, the gold ornaments and amulets of ZAR, as this tradition is prevalent mostly among the common people of the middle and lower classes.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8548

Подвеска - амулет для церемонии Зар с изображением "русалки" (Sitti Safina).
Египет, Каир, 1980-81 г.
Маркировки - "Лотос", مق, ذ.
Сплав серебра (40-60%), ручная работа
Ковка, гравировка, на одной стороне - молитвенная формула Бисмилла «с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» (араб. بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ — би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м) и шахада لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ (нет бога кроме Аллаха) , на другой - схематическое изображение "русалки", женщины-джинии с рыбьим хвостом (Ситти Сафина).
Диаметр - 50 мм.
Вес - 15 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8546

Бедуинский браслет.
Мастер - Мухаммад Маккави (Hagg Maqqawi).
Египет, Каир, 1943-44 гг.
Серебро (80%), чеканка.
Маркировки - "Кошка", مق ۸٠, ث.
Клеймо мастера - "Мухаммад Маккави" (محمد المكاوي)
Ширина - 15 мм
Внутренний диаметр - 75 мм.
Расстояние между концами - 15 мм.
Вес - 43 г.

Браслет уникален тем, что это одна из ранних работ, знаменитого мастера.
Имеет авторские клейма двух типов с каллиграфическим написанием имени «Мухаммад Маккави».

Приобретен в Каире в 2021 г.

Цена: 17 900 ₽