Артикул: 8560

Берберские кольца - украшения для волос или элементы ожерелья-чокера.
Марокко, Анти-Атлас (Тизнит), 20-й век.
Серебро (около 80%), филигрань, перегородчатая эмаль.
Размер - 25/25/22 мм.
Внутренний размер колец - 15/11 мм.
Общий вес - 19 г.

Цена указана за пару

Подобные кольца обычно служили украшениями для волос или носились в виде ожерелья на шее, нанизанные на толстый кожаный шнур.

Pair of Vintage Moroccan Berber Neck or Hair Adornaments
Morocco, Anti-Atlas Mountains (Tiznit).
Silver alloy (70-80%), Filigree, hot enamel Cloisonne.
Inserts - Red Glass.
Size - 25/25/22 mm (1 "/1"/0,9").
The inner size of the ring is 15/11 mm (0,6/0,4 ").
Weigth - 53 g. (1,8 Oz).

The price is for the pair

Such rings usually was used as hair ornaments or were worn as a necklace around the neck, strung on a thick leather cord.

References:

1. “Bijoux du Maroc”, by Jacques and Marie-Rose Rabaté, Edisud / Le Fennec – p. 181.
2. Splendeurs du Maroc”, Africa Museum Tervuren – p. 283
3. “A World of Head Adornment: Africa, Asia, Oceania, America”, by Anne van Cutsem. - p. 21.

Цена: 4 900 ₽

Артикул: 8555

Берберские серьги из монет, Марокко, 20 век.
Серебро (80-90%), стекло, французские и марокканские монеты "Хассани" начала 20-го века.
Вставки - стекло.
Ручная работа
Длина - 90 мм
Вес одной сережки - 20 г.
Толщина швензы - 1 мм.

Цена: 12 500 ₽

Артикул: 8551

Старые египетские браслеты с мелкими подвесками - украшения-амулеты для церемонии Зар.
Египет, 20-й век.
Маркировки отсутствуют.
Сплав серебра (80%), литье, прокатка, пайка.
ширина - 15 мм.
расстояние между незамкнутыми концами - 28 мм.
Вес обоих - 145 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и тд.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Despite the fact that these ornaments could be worn in everyday life, their main purpose - ZAR dance ceremony held by Egyptian women.
The tradition of ZAR ceremonies dates back its roots to pre-Islamic shamanistic beliefs of Central Africa. Traditional Islam has a negative attitude to such practices. It is believed that the dance of the ZAR has penetrated into Egypt in the 19th century together with immigrants and slaves from Ethiopia and South Sudan.
The ZAR ceremony is performed by women, under the guidance of older, sometimes older woman to the music and drum beat, and musicians can be men. ZAR is a complex ritual, which includes a variety of offerings to the spirits and the Jinn. But the Central element is a special trance dance performed by women. The main purpose of this ceremony - healing of various illnesses and stress, achieved by catharsis and nervous emancipation in the state of deep trance. This can be traced the resemblance of the Egyptian and Iranian ZAR ceremonies, with the traditional TRANS practices of the Berbers of Morocco (Gnawa, etc.). Special charms and jewelry are also part of the ceremony of ZAR. These amulets contain special symbols, both pagan and Muslim character, a schematic image of people, spirits, animals, fish, mythical creatures, as well as quotations from the Qur'an and Islamic prayer formulas. Moreover, there is a version that images of people are also symbols of spirits, which is devoted to the ceremony. In particular is one of the popular images - the man in the image of an Ottoman Pasha in a FEZ or officer who is actually a Genie (Jinn Yaura Bey). Sometimes he is depicted alone, sometimes together with a woman. Frequent character on amulets ZAR - "mermaid" - a woman with a fish tail.
Jewelry and amulets for the ceremony of ZAR made in a rough colloquial style. It may be, ankle and hand bracelets, ring with magical symbols and numbers, but the most popular rectangular earrings with pendants-bells, and necklaces and pendants separate, often round in shape, also with bells soldered at the bottom. The image on the plane of the amulets cause rough sketchy lines using hand engraving graver, at least - with a stamp.
The material for these ornaments is often a silver alloy with a silver content of 60%, at least 80%.More rarely, the gold ornaments and amulets of ZAR, as this tradition is prevalent mostly among the common people of the middle and lower classes.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8548

Подвеска - амулет для церемонии Зар с изображением "русалки" (Sitti Safina).
Египет, Каир, 1980-81 г.
Маркировки - "Лотос", مق, ذ.
Сплав серебра (40-60%), ручная работа
Ковка, гравировка, на одной стороне - молитвенная формула Бисмилла «с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» (араб. بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ — би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м) и шахада لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ (нет бога кроме Аллаха) , на другой - схематическое изображение "русалки", женщины-джинии с рыбьим хвостом (Ситти Сафина).
Диаметр - 50 мм.
Вес - 15 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8546

Бедуинский браслет.
Мастер - Мухаммад Маккави (Hagg Maqqawi).
Египет, Каир, 1943-44 гг.
Серебро (80%), чеканка.
Маркировки - "Кошка", مق ۸٠, ث.
Клеймо мастера - "Мухаммад Маккави" (محمد المكاوي)
Ширина - 15 мм
Внутренний диаметр - 75 мм.
Расстояние между концами - 15 мм.
Вес - 43 г.

Браслет уникален тем, что это одна из ранних работ, знаменитого мастера.
Имеет авторские клейма двух типов с каллиграфическим написанием имени «Мухаммад Маккави».

Приобретен в Каире в 2021 г.

Цена: 17 500 ₽

Артикул: 11807

Старое афганское кольцо с солярной символикой "Ангуштар" (Angushtar).
Юго-восточный Пакистан (Синд), середина 20-го века
Серебро (80-90%),
филигрань, штампованные накладки, вставки - цветное стекло
Диаметр круга - 42 мм
Вес - 20 г.
Размер - 19

Не смотря на то, что это кольцо вероятнее всего сделано на юго-востоке Пакистана, подобные кольца были весьма популярны также среди афганских женщин, особенно в регионе Сват-Кохистан

Кольцо представляет собой солярный символ - символ солнца, один из ключевых доисламских религиозных символов региона древнего Ирана и Индии.

Приобретено в Канаде в 2017 г., по словам владельца происходит из Газни (Афганистан).

Аналоги:

1. Anne van Custem. A World of Rings. Africa, Asia, America. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2000 – p. 120.
2. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 122-123.

Цена: 0 ₽

Артикул: 11804

Афганское племенное кольцо.
Афганистан или Пакистан, племена Кучи, 20-й век.
Металл - сплав, традиционно получаемый при переплавке старых украшений и монет, называемый в Афганистане и Пакистане Альпака (Alpaka), или Гиллит (Gillet), состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях.
Вставка - стекло (богемская торговая бусина).
Размер печатки - 14/11 мм.
Высота от пальца - 7 мм.
Размер - 21

Приобретено в Пешаваре, Пакистан в 2021 г.

Цена: 0 ₽

Артикул: 11800

Цена: 29 500 ₽

Артикул: 8542

Туарегский амулет Agades.
Мали или Нигер, 20-й век
Серебро (около 70-80%), литье, гравировка, чеканка,
Размер амулета - 80/50 мм.
Вес - 11 г.

Пожалуй этот амулет можно считать "визитной карточкой" туарегских украшений. Это одна из самых популярных форм туарегских амулетов, большинство из которых имеют форму креста. До сих пор не известно точно, появилась ли эта форма в процессе контакта аборигенов с христианской культурой, или она появилась в этом регионе гораздо раньше (последнее на мой взгляд вероятнее, также следует отметить сходство формы этого креста с древнеегипетским Анкхом). Одно из самых популярных объяснений (для туристов) значения этого амулета - что это своеобразный "компас", позволяющий ориентироваться в пустыне, у которого конец, противоположный отверстию направляется на полярную звезду, а боковые концы при этом указывают восточную и западную стороны света.
Сейчас подобные амулеты разных форм и размеров носят преимущественно женщины туарегских племен Мали и Алжира, но в прежние времена это был именно мужской талисман, который передавался от отца к сыну, когда тот достигал совершеннолетия.

Литература и аналоги:
1. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 102.
2. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 210-211.
3. Anne Leurquin. A World of Neckleaces. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne Leurquin – Milano: Scira Editore S.p.A. 2003 – p. 53.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8538

Берберский браслет "Mizam".
Марокко, Западная Сахара, регион Гулимин, берберы, конец 20-го века
Металл, штамп, ковка, гравировка,
ручная работа
Ширина - 44 мм
Внутренний диаметр - 62 мм
Вес - 160г.

Приобретен в Марокко в 2016 г.

Подобные браслеты очень популярны в Западной Сахаре среди берберских и мавританских племен, но встречаются также и у туарегов Мали и Нигера. Браслет имеет характерный декор в виде припаянных к внешней стороне пирамидок, кубиков и шаров. Такие браслеты обязательно присутствуют в украшениях исполнительниц танца-церемонии "Гуэдра" (Guedra), распространенного в южных регионах Марокко среди т.н. "людей Сахары" (Saharawi)[4].

Литература и аналоги:
1. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 214
2. Francis Ramirez, Christian Rolot/ Bijoux du Maroc. / Ramirez F., Rolot C. - Paris: ACR Edition, 2002. – p. 273-214.
3. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 98.
4. Anne van Custem. A World of Bracelets. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2002 – p. 34.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8536

Старинная серебряная подвеска-амулет с орнаментом "Могадорская роза" (Rose of Mogador).
Сефарды (марокканские евреи).
Марокко, Эссуэйра, первая половина 20 в.
Серебро (около 80%), ковка, чеканка, гравировка.
Ручная работа
Диаметр - 43 мм.
Длина с петлей - 55 мм.
Диаметр петли - 7 мм.
Вес - 24 г.

Могадор - старинное португальское название города Эссуэйра.

Цена: 9 750 ₽

Артикул: 11792

Пара старинных татарских браслетов.
Туркестан, татары или казахи, 19-й - начало 20-го века
Серебро, филигрань, штамп, чеканка, золочение фона,
ручная работа
Вставки - сердолик
Ширина вдоль руки - 44 мм
Внутренний размер - 56/45 мм
Расстояние между незамкнутыми концами - 37 мм.
Общий вес - 300 г.

Браслеты происходят их татарской семьи из Самарской области, где они долгое время передавались из поколения в поколение. По стилю и технологии изготовления представляют собой интересный симбиоз туркменских и казахских украшений.
Браслеты выполнены с помощью пайки из тонких листов серебра. Для прочности полость внутри браслетов между стенками заполнена каким-то наполнителем (смола, гипс, мел или их комбинация). Незамкнутые края декорированы выступами в виде наконечников стрел или стилизованных змеиных голов.
Орнамент из проволоки в виде змейки, а также ряд гладких овальных сердоликовых вставок типичен для некоторых туркменских племен. Однако сама форма браслетов и технология их изготовления из листового серебра широко распространена была как у туркмен, так и у казахов, и даже на Кавказе до начала 20-го века. На браслетах также присутствует орнамент из напаянных треугольников, имитирующих зернь, разделяющих сердоликовые вставки. Такой орнамент редко встречается на туркменских украшениях, однако очень часто присутствует в казахских образцах.
Боковые грани браслетов украшены глубокой фактурной чеканкой в виде полумесяцев, образующих волнистый узор. Подобный декор встречается на туркменских браслетах из северного Афганистана.

Цена: 0 ₽