Артикул: 8568

Старинный эфиопский нательный крест
Эфиопия, Гондар, 19й - первая половина 20-го века
Серебро (50-70%), литье, чеканка, гравировка
Размер - 36/34 мм
Вес - 5 г.

Эфиопия - одно из первых государств в мире, принявших христианство. Знаменитые эфиопские кресты, выполненные в технике литья по выплавляемой восковой модели поражают разнообразием форм и замысловатыми орнаментами. Это могут быть миниатюрные нательные крестики, большие нагрудные украшения, состоящие из двух частей и огромные алтарные и процессионные кресты. В ювелирном искусстве Эфиопии сочетаются традиции древних цивилизаций Центральной Африки, Древнего Египта и Византии.
Существует огромное разнообразие различных форм эфиопских нательных крестов, каждая из которых традиционно связана с определенной провинцией и районом Эфиопии. Самые древние формы - это т.н. "латинский крест" в виде двух перекладин, соединенных перпендикулярно в верхней части и "греческий крест" с равносторонними, расширяющимися к концам лучами. Вероятно форма этих крестов заимствована из раннесредневековой Европы и Византии.
С течением времени простые формы обрастали (прорастали) по всем лучам дополнительными элементами (узлы, квадраты, солярные круги, маленькие крестики), символизирующие апостолов, райских птиц, скрижали табот или что-то иное.

Администрация сайта выражает благодарность Андрею Ситникову за помощь при создании коллекции эфиопских украшений и атрибуции изделий.

Литература и аналоги:

1. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 293.
2. Anne Leurquin. A World of Neckleaces. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne Leurquin – Milano: Scira Editore S.p.A. 2003 – p. 110.
3.Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 110.
4. Палеолог М. В., Ситников А. Ю. Памятники материальной культуры христианской Эфиопии. — М.: 2019. – 67 с.
5. Тихонов М. М. Универсальный символизм нательных крестов эфиопской православной церкви. — М.: 2020. – 212 с.

Цена: 7 250 ₽

Артикул: 8566

Нашивка, деталь налобной повязки.
Марокко, Эссуэйра (?), 20 в.
Серебро (около 80%), гравировка.
Ручная работа
Диаметр - 47 мм.
Толщина - 0,5 мм.
Диаметр отверстий - 2 мм.
Вес - 8 г.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8564

Старинный эфиопский нательный крест.
Эфиопия, земли Тиграй (Аксум), 19й - первая половина 20-го века
Серебро (50-70%), литье, чеканка, гравировка
Размер - 52/27 мм
Вес - 9 г.

Эфиопия - одно из первых государств в мире, принявших христианство. Знаменитые эфиопские кресты, выполненные в технике литья по выплавляемой восковой модели поражают разнообразием форм и замысловатыми орнаментами. Это могут быть миниатюрные нательные крестики, большие нагрудные украшения, состоящие из двух частей и огромные алтарные и процессионные кресты. В ювелирном искусстве Эфиопии сочетаются традиции древних цивилизаций Центральной Африки, Древнего Египта и Византии.
Существует огромное разнообразие различных форм эфиопских нательных крестов, каждая из которых традиционно связана с определенной провинцией и районом Эфиопии. Самые древние формы - это т.н. "латинский крест" в виде двух перекладин, соединенных перпендикулярно в верхней части и "греческий крест" с равносторонними, расширяющимися к концам лучами. Вероятно форма этих крестов заимствована из раннесредневековой Европы и Византии.
С течением времени простые формы обрастали (прорастали) по всем лучам дополнительными элементами (узлы, квадраты, солярные круги, маленькие крестики), символизирующие апостолов, райских птиц, скрижали табот или что-то иное.

Администрация сайта выражает благодарность Андрею Ситникову за помощь при создании коллекции эфиопских украшений и атрибуции изделий.

Литература и аналоги:

1. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 293.
2. Anne Leurquin. A World of Neckleaces. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne Leurquin – Milano: Scira Editore S.p.A. 2003 – p. 110.
3.Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 110.
4. Палеолог М. В., Ситников А. Ю. Памятники материальной культуры христианской Эфиопии. — М.: 2019. – 67 с.
5. Тихонов М. М. Универсальный символизм нательных крестов эфиопской православной церкви. — М.: 2020. – 212 с.

Цена: 9 250 ₽

Артикул: 8562

Пара старых нубийских браслетов.
Южный Египет или Судан, 20 век.
Производство - г. Кена (судя по маркировке на одном из браслетов - 1962-65 гг.).
Серебро (60-80%), Литье, филигрань , зернь.
Маркировки - "Лотос", ن، ٦٠
Ширина - 16 мм.
Внутренний диаметр - 50-55 мм.
Расстояние между незамкнутыми концами - 27 и 32 мм.
Вес обеих - 173 г.
Имеют следы длительного ношения.

Приобретены в Каире в 2021 г.

Подобные браслеты были чрезвычайно распространены в 20 веке среди бедуинских племен Судана и юга Египта. Они встречаются с различным количеством рядов, от одного до пяти и более. Есть версия, что эти браслеты использовались женщинами в качестве своеобразного банка. Будучи подаренными их мужьями, их могли, в случае нужды, продавать по частям, отпиливая нужное количество звеньев [4]. Таким образом, они могли являться своеобразным аналогом денег.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 163.
2. Anne van Custem. A World of Bracelets. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2002 – p. 32.
3. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 36
4. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 24.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8560

Берберские кольца - украшения для волос или элементы ожерелья-чокера.
Марокко, Анти-Атлас (Тизнит), 20-й век.
Серебро (около 80%), филигрань, перегородчатая эмаль.
Размер - 25/25/22 мм.
Внутренний размер колец - 15/11 мм.
Общий вес - 19 г.

Подобные кольца обычно служили украшениями для волос или носились в виде ожерелья на шее, нанизанные на толстый кожаный шнур.

Pair of Vintage Moroccan Berber Neck or Hair Adornaments
Morocco, Anti-Atlas Mountains (Tiznit).
Silver alloy (70-80%), Filigree, hot enamel Cloisonne.
Inserts - Red Glass.
Size - 25/25/22 mm (1 "/1"/0,9").
The inner size of the ring is 15/11 mm (0,6/0,4 ").
Weigth - 53 g. (1,8 Oz).

The price is for the pair

Such rings usually was used as hair ornaments or were worn as a necklace around the neck, strung on a thick leather cord.

References:

1. “Bijoux du Maroc”, by Jacques and Marie-Rose Rabaté, Edisud / Le Fennec – p. 181.
2. Splendeurs du Maroc”, Africa Museum Tervuren – p. 283
3. “A World of Head Adornment: Africa, Asia, Oceania, America”, by Anne van Cutsem. - p. 21.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8555

Берберские серьги из монет, Марокко, 20 век.
Серебро (80-90%), стекло, французские и марокканские монеты "Хассани" начала 20-го века.
Вставки - стекло.
Ручная работа
Длина - 90 мм
Вес одной сережки - 20 г.
Толщина швензы - 1 мм.

Приобретены в Марокко (Тизнит) в 2021 г.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8551

Старые египетские браслеты с мелкими подвесками - украшения-амулеты для церемонии Зар.
Египет, 20-й век.
Маркировки отсутствуют.
Сплав серебра (80%), литье, прокатка, пайка.
ширина - 15 мм.
расстояние между незамкнутыми концами - 28 мм.
Вес обоих - 145 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и тд.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Despite the fact that these ornaments could be worn in everyday life, their main purpose - ZAR dance ceremony held by Egyptian women.
The tradition of ZAR ceremonies dates back its roots to pre-Islamic shamanistic beliefs of Central Africa. Traditional Islam has a negative attitude to such practices. It is believed that the dance of the ZAR has penetrated into Egypt in the 19th century together with immigrants and slaves from Ethiopia and South Sudan.
The ZAR ceremony is performed by women, under the guidance of older, sometimes older woman to the music and drum beat, and musicians can be men. ZAR is a complex ritual, which includes a variety of offerings to the spirits and the Jinn. But the Central element is a special trance dance performed by women. The main purpose of this ceremony - healing of various illnesses and stress, achieved by catharsis and nervous emancipation in the state of deep trance. This can be traced the resemblance of the Egyptian and Iranian ZAR ceremonies, with the traditional TRANS practices of the Berbers of Morocco (Gnawa, etc.). Special charms and jewelry are also part of the ceremony of ZAR. These amulets contain special symbols, both pagan and Muslim character, a schematic image of people, spirits, animals, fish, mythical creatures, as well as quotations from the Qur'an and Islamic prayer formulas. Moreover, there is a version that images of people are also symbols of spirits, which is devoted to the ceremony. In particular is one of the popular images - the man in the image of an Ottoman Pasha in a FEZ or officer who is actually a Genie (Jinn Yaura Bey). Sometimes he is depicted alone, sometimes together with a woman. Frequent character on amulets ZAR - "mermaid" - a woman with a fish tail.
Jewelry and amulets for the ceremony of ZAR made in a rough colloquial style. It may be, ankle and hand bracelets, ring with magical symbols and numbers, but the most popular rectangular earrings with pendants-bells, and necklaces and pendants separate, often round in shape, also with bells soldered at the bottom. The image on the plane of the amulets cause rough sketchy lines using hand engraving graver, at least - with a stamp.
The material for these ornaments is often a silver alloy with a silver content of 60%, at least 80%.More rarely, the gold ornaments and amulets of ZAR, as this tradition is prevalent mostly among the common people of the middle and lower classes.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8548

Подвеска - амулет для церемонии Зар с изображением "русалки" (Sitti Safina).
Египет, Каир, 1980-81 г.
Маркировки - "Лотос", مق, ذ.
Сплав серебра (40-60%), ручная работа
Ковка, гравировка, на одной стороне - молитвенная формула Бисмилла «с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» (араб. بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ — би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м) и шахада لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ (нет бога кроме Аллаха) , на другой - схематическое изображение "русалки", женщины-джинии с рыбьим хвостом (Ситти Сафина).
Диаметр - 50 мм.
Вес - 15 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8545

Берберский перстень-талисман
Юго-западная Сахара, Мавритания или Марокко, берберы, 20-й век
Сплав серебра (чистое серебро около 70-80%), литье, гравировка, эмаль,
ручная работа
Размер печатки - 23/7мм
Вес - 5 г.
Размер -19

Приобретен в Марокко (Марракеш) в 2016 г.

Vintage Moroccan Berber Moorish Tuareg Tribal Ring from Sahara
Morocco, Berber, Tuareg or Moorish Tribes, Sought-West Sahara

Silver alloy (about 70-80%)
Cast, Engraving, Enamel,

Size of the Bezel - 23/7 mm. (0,9/4 ")

Size - 19 (9 for USA)

Литература и аналоги -
1. Anne van Custem. A World of Rings. Africa, Asia, America. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2000 – p. 26.
2. Francis Ramirez, Christian Rolot/ Bijoux du Maroc. / Ramirez F., Rolot C. - Paris: ACR Edition, 2002. – p. 106, 117.
3. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 223.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8539

Старый марокканский браслет с чернью и горячей эмалью
Марокко, Анти-Атлас, берберы племени Ида Оу Надиф, вторая половина 20-го века
Сплав серебра (60-80%),
Ковка, гравировка, чернь, горячая эмаль.
ручная работа
Максимальная ширина - 70 мм
Расстояние между концами - 33 мм.
Внутренний размер - 58/55 мм.
Высота боковых шипов - 20мм
Вес - 69 г.

Приобретен в Марокко в 2016 г.

Уникальный браслет, выполненный в традициях украшений племени Ida Ou Nadif, проживающего в горах Анти-Атласа к западу от Агадира. Украшения этого племени отличаются высоким мастерством исполнения, массивной формой и сочетанием горячей эмали и черни, заполняющей тонкий гравированный растительный или геометрический орнамент. Традиции горячей эмали с давних пор широко распространены в регионе Анти-Атласа (Тизнит). Чернь в берберских украшениях практически не встречается в других регионах Марокко.

Литература и аналоги:

1. Anne van Custem. A World of Bracelets. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2002 – p. 20.
2. Francis Ramirez, Christian Rolot/ Bijoux du Maroc. / Ramirez F., Rolot C. - Paris: ACR Edition, 2002. – p. 157.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8537

Туарегский амулет Хамса (Khamsa, Khomissar)
Туареги, Мали, Нигер или Мавритания, современная работа
Серебро, чеканка, гравировка, кожаная основа
ручная работа
Размер кулона - 70/65мм
Длина колье - 480мм
Вес - 14 г.

Приобретен в Марокко в 2016 г.

Амулет выполнен в виде стилизованного изображения руки, отсюда происходит и его название - Хамса (по арабски - пять, ладонь). Это один из самых архаичных амулетов Ближнего Востока.

Литература и аналоги:

1. Anne Leurquin. A World of Neckleaces. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne Leurquin – Milano: Scira Editore S.p.A. 2003 – p. 54.
2. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 208.
3. France Borel. The Splendor of Ethnic Jewelry. From the Colette and Jean-Pierre Ghisels Collection. New York: “Harry N. Abrams, Inc., Publishers” 1994. – p. 49.
5. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 99.

Цена: 0 ₽