Перейти к основному содержанию

Иран

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью-зикром

Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, кольца, Центральная и Южная Азия, Афганистан и Средняя Азия, Иран

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью-зикром
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью-зикром
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью-зикром
 

Артикул: 11877

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью-зикром.
Иран, современная работа.
Серебро (90%)
Вставка - сердолик с гравировкой (зикр يا رقيه - "Йа Рукайа" - поминовение дочери Имама Хуссейна, шиитской святой).
Размер вставки - 17/24 мм
Вес - 16 г.
Размер - 20

Золотые украшения в Исламских странах никогда не запрещались, но и не поощрялись Кораном и Сунной. Изделия из золота считались принадлежностью загробного мира, как и вино они будут доступны лишь праведникам в раю, согласно исламскому учению. Некоторые хадисы осуждают ношение мужчинами золотых украшений, в том числе перстней и колец. На серебро этот запрет не распространяется, считается, что у Пророка был серебряный перстень с сердоликовой печатью, которой он удостоверял подлинность своих документов.

Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Почти каждый иранец носит на правой руке одно или два кольца. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну.

Цена: 6,950.00руб

Винтажный иранский мужской перстень с бирюзой

кольца, Афганистан и Средняя Азия, Иран

Винтажный иранский мужской перстень с бирюзой
Винтажный иранский мужской перстень с бирюзой
Винтажный иранский мужской перстень с бирюзой
Винтажный иранский мужской перстень с бирюзой
Винтажный иранский мужской перстень с бирюзой
 

Артикул: 11876

Иранский мужской перстень с бирюзой
Иран, Нишапур-Мешхед, современная работа
Серебро (90%),
Вставка - нишапурская бирюза
Размер вставки - 16/11 мм
Высота от пальца - 8 мм
Вес - 10 г.
Размер - 21

Золотые украшения в Исламских странах никогда не запрещались, но и не поощрялись Кораном и Сунной. Изделия из золота считались принадлежностью загробного мира, как и вино они будут доступны лишь праведникам в раю, согласно исламскому учению. Некоторые хадисы осуждают ношение мужчинами золотых украшений, в том числе перстней и колец. На серебро этот запрет не распространяется, считается, что у Пророка был серебряный перстень с сердоликовой печатью, которой он удостоверял подлинность своих документов.

Бирюза - один из самых древних и популярных камней-самоцветов в человеческой культуре, с давних пор наделявшийся магическими свойствами.
В Древнем Египте бирюзу называли Мефкат. Этот священный камень был посвящен богине любви Хатхор, его сакральное значение было связано с радостью и процветанием.
Самые древние месторождения бирюзы были найдены на Синайском полуострове, где бирюза добывается со времен фараонов.
Однако лучшими сортами бирюзы считаются камни, добываемые в Иране, в районе города Нишапура. Иранская бирюза имеет широкий спектр оттенков от бледно-голубого и зеленого до яркого небесно-голубого. Бирюза может иметь неоднородный цвет, включения пирита и темные прожилки. Каждый камень практически неповторим.

Цена: 7,450.00руб

Иранский мужской перстень-талисман с глазковым агатом (ониксом) - Vintage Silver Ring with Eye Agate (Onyx)

кольца, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Кольца

Иранский мужской перстень-талисман с глазковым агатом (ониксом) -  Vintage Silve
Иранский мужской перстень-талисман с глазковым агатом (ониксом) -  Vintage Silve
Иранский мужской перстень-талисман с глазковым агатом (ониксом) -  Vintage Silve
Иранский мужской перстень-талисман с глазковым агатом (ониксом) -  Vintage Silve
Иранский мужской перстень-талисман с глазковым агатом (ониксом) -  Vintage Silve
 

Артикул: 11875

Иранский мужской перстень-талисман с глазковым агатом (ониксом).
Иран, современная работа
Серебро (95%)
Вставка - глазковый агат (оникс)
Размер вставки - 16/11 мм
Высота от пальца - 9 мм
Вес - 11 г.
Размер - 20

Vintage Silver Ring with the Moss Agate (Onyx)

100% handmade, Sterling Slver, Chasing, Engraving
Insert - Moss Agate (Onyx).

Stone Size - 11/16 mm (0,4/0,6 ")
Weight - 11 g. (0,4 Oz)

Size - 20 (10 for USA)

Глазковым агатам (разновидность халцедона) с древних времен приписываются магические свойства. Эти камни служили оберегами и талисманами еще в древнем Вавилоне. Из глазковых агатов в древности делались глаза статуй божеств для оживления взгляда, и конечно же они использовались в качестве вставок в украшения для придания им сакральных свойств. Этот камень до сих пор популярен в Иране, Афганистане и других странах Ближнего Востока.

Золотые украшения в Исламских странах никогда не запрещались, но и не поощрялись Кораном и Сунной. Изделия из золота считались принадлежностью загробного мира, как и вино они будут доступны лишь праведникам в раю, согласно исламскому учению. Некоторые хадисы осуждают ношение мужчинами золотых украшений, в том числе перстней и колец. На серебро этот запрет не распространяется, считается, что у Пророка был серебряный перстень с сердоликовой печатью, которой он удостоверял подлинность своих документов.

Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Почти каждый иранец носит на правой руке одно или два кольца. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну.

Цена: 4,990.00руб

Старинные Иранские или Пакистанские племенные серьги. Племена Кучи, 19-й, начало 20-го века

Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, Центральная и Южная Азия, Афганистан и Средняя Азия, Племенные украшения Кучи, Иран, Серьги

Иранские или Пакистанские племенные серьги.  Племена Кучи, 19-й, начало 20-го ве
Иранские или Пакистанские племенные серьги.  Племена Кучи, 19-й, начало 20-го ве
Иранские или Пакистанские племенные серьги.  Племена Кучи, 19-й, начало 20-го ве
Иранские или Пакистанские племенные серьги.  Племена Кучи, 19-й, начало 20-го ве
Иранские или Пакистанские племенные серьги.  Племена Кучи, 19-й, начало 20-го ве
 

Артикул: 11874

Старинные Иранские или Пакистанские племенные серьги.
Племена Кучи, 19-й, начало 20-го века
Сплав серебра (50-60%), ручная работа
Длина - 66 мм.
Толщина швензы - 1,5 мм
Вес - 13 г.

Серьги аналогичны афганским и пакистанским образцам племенных украшений, что позволяет отнести их к украшениям кочевников Ирана, Пакистана или Северной Индии.

Литература и аналоги:
1. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 92-93.
2. Wolf-Dieter Slwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 193.

Цена: 0.00руб

Подвеска - талисман с изображением магических символов. Иран, 20-й век.

Кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Ожерелья, бусы, колье, подвески, амулеты.

Подвеска - талисман с изображением магических символов. Иран, 20-й век.
Подвеска - талисман с изображением магических символов. Иран, 20-й век.
Подвеска - талисман с изображением магических символов. Иран, 20-й век.
 

Артикул: 11860

Подвеска - талисман с изображением магических символов.
Иран, 20-й век.
Латунь, гравировка.
Диаметр - 40 мм.
На обеих сторонах амулета изображены арабские цифры, геометрические символы и буквы арабского алфавита

 

Цена: 750.00руб

Винтажная подвеска-амулет из сердолика, центральная часть колье

этно фурнитура (подвески, коннекторы, декор. элементы) афганистан пакистан марокко, Кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Этническая фурнитура для расшивки костюмов

Винтажная подвеска-амулет из  сердолика, центральная часть колье Винтажная подвеска-амулет из  сердолика, центральная часть колье
 

Артикул: 11859

Винтажная подвеска-амулет из сердолика, центральная часть колье.
Иран или Ирак, 20-й век
Размер - 22/19 мм.

Сердоликовая бусина выполнена в виде сердца, что восходит еще к древнеегипетской традиции.

Сердолик - один из самых древних самоцветов в человеческой культуре, с давних пор наделявшийся магическими свойствами.
В Древнем Египте сердолик был связан с богиней Сехмет - грозной ипостасью богини Хатор, его сакральное значение было связано с жизненной энергией, кровью, жаром солнца. Этот камень привозили из далекой Индии и он ценился на вес золота.
Высоко ценился сердолик также и в древнем Иране, из него делались бусы и колье для царей и высокопоставленных придворных.
В доисламских верованиях Центральной Азии этот камень считался носителем силы солнечного света, обладающим волшебной силой, способной оберегать живое т смерти и болезней, приносить счастье и покой.

Цена: 450.00руб

Винтажные иранские четки с инкрустацией

Афганистан и Средняя Азия, Иран, Четки

Винтажные иранские четки с инкрустацией
Винтажные иранские четки с инкрустацией
Винтажные иранские четки с инкрустацией
 

Артикул: 11851

Винтажные иранские четки с инкрустацией
Иран, конец 20-го века
Черное (эбеновое) дерево, инкрустация металлом и цветной мастикой (под бирюзу и коралл).
Длина - 480 мм

Цена: 3,250.00руб

Иранские четки из натурального коралла. Иран, современная работа

Афганистан и Средняя Азия, Иран, Четки, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки

Иранские четки натурального коралла. Иран, современная работа
Иранские четки натурального коралла. Иран, современная работа
Иранские четки натурального коралла. Иран, современная работа
Иранские четки натурального коралла. Иран, современная работа
Иранские четки натурального коралла. Иран, современная работа
 

Артикул: 11850

Иранские четки из натурального коралла.
Иран, современная работа
99 бусин.
Длина - 600 мм.
Диаметр бусин - 6 мм.

Цена: 4,900.00руб

Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тропического фрукта

Колье, подвески, амулеты, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Четки

Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тр
Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тр
Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тр
Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тр
 

Артикул: 11849

Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тропического фрукта
Иран, 20-й век
99 бусин.
Длина - 600 мм

Цена: 2,950.00руб

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа

Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
 

Артикул: 11848

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная основа из оливы, инкрустация ценными породами дерева, слоновой костью (имитация) и латунью
Размер - 67/50/30  мм.
 
Хатам — необыкновенная персидская инкрустация по дереву — возникла в Иране в незапамятные времена, но своего наивысшего развития достигла в эпоху Сефевидов (XVI – XVII вв.). Окна и двери, сундуки, шкатулки, доски для игры в нарды и шахматы, рамы для картин, подставки для Корана, письменные приборы украшались шестигранными узорами из маленьких равносторонних треугольников. Узоры также бывают пяти-, восьми- и десятигранными, но именно шестигранники остаются наиболее популярными. Некогда треугольники были достаточно большими, но мастера довели инкрустацию до совершенства – сегодня вы с трудом сможете разглядеть составляющие хатама.

 

Для инкрустации используется следующее:

  • Дерево: апельсиновое, розовое, эбеновое, орех, ююба, эвкалипт и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, хотя в более дорогих изделиях для этого используется ююба. Кроме того, из окрашенного апельсинового дерева иногда получают черные, желтые или красные треугольники.
  • Кость: верблюжья, коровья, слоновая, а также раковины устриц. Из кости делают белые треугольники.
  • Металлические нити (2 – 3 мм толщиной): медь, а также золото и серебро (в особенно дорогих изделиях). С их помощью получают желтые (золотые, серебряные и т. п.) треугольники.

Искусство создания изделий из хатама сравнимо с искусством плетения ковров – только в данном случае применяются несколько иные материалы и способы обработки. Давайте вместе проследим за этим интересным процессом:

Очень важно, чтобы каждая деревянная щепка, каждый кусочек кости или металлическая струна представляли собой трехгранник. Мастерская покупает такие материалы у специальных поставщиков: столяры делают дерево трехгранным, кость в других местах тщательно вываривают, очищают от жира и посторонних примесей и также придают трехгранную форму, а металлические «струны» протягивают через специальную машину. Ровные грани очень важны!


Хотя существует множество чертежей готового хатама, на деле ими пользуются разве что подмастерья. У настоящего мастера такой рисунок – в голове, он точно знает, чего хочет добиться. А вариаций существует великое множество.

Мастер аккуратно складывает трехгранные «палочки» вместе, в определенном порядке чередуя дерево, кость и металл. Минимум 48 таких «палочек» идет на один «голь» («цветок»), напоминающий звезду. Каждый «голь» собирают отдельно, затем тщательно скрепляют деревянным клеем. Только после этого все эти «звезды» начинают складывать вместе, в итоге получая заготовку длиной до 30 см. Как легко догадаться, работа эта долгая, трудная и кропотливая.

Очень важно, чтобы в хатаме не оставалось никаких зазоров, и составляющие каждого «цветка» и сами «цветки» прочно прилегали друг к другу. В хорошей мастерской таких заготовок сотни – и на всех узоры разные.


Потом мастер выбирает нужный ему узор и… одну за другой срезает тонкие 30-сантиметровые пластины с заготовки.


Разумеется, деревянную основу изделия (раму, шкатулку, пенал и т. п.), мастер делает заранее, все «хатамщики» — отличные столяры. Далее он прилаживает пластины хатама в соответствии с формой изделии. Для этого используется деревянный клей. В некоторых случаях пластины также нагревают, чтобы, например, они соответствовали форме сосуда, на которые их наносят.


Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры – тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов.


Разумеется, деревянная основа – не обязательное условие для хатама. Его можно наносить, например, и на медные сосуды.

Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В Сефевидские времена для этого применяли сосновую смолу. В ХХ веке использовались различные лаки. Теперь же хатам обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах — хорошее изделие должно жить долго!

Сегодня исфаханские художники (а центром производства хатама остается иранский город Исфахан) включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали. Широко распространены инкрустированные шкатулки с миниатюрами на крышке.

Материал взят с сайта goiran.ru

Цена: 650.00руб

Иранский винтажный перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью - Vintage men's Ring with Aqeeq Carnelian

кольца, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Кольца

Иранский винтажный перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский винтажный перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский винтажный перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский винтажный перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский винтажный перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью
 

Артикул: 11841

Иранский винтажный перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью.
Иран, 20-й век.
Серебро (90%)
Вставка - сердолик с ручной гравировкой -  цитатой из Корана или шиитской молитвой.
Размер вставки - 6/10 мм.
Вес - 2 г.
Размер - 17,5
 

Глазковым агатам (разновидность халцедона) с древних времен приписываются магические свойства. Эти камни служили оберегами и талисманами еще в древнем Вавилоне. Из глазковых агатов в древности делались глаза статуй божеств для оживления взгляда, и конечно же они использовались в качестве вставок в украшения для придания им сакральных свойств. Этот камень до сих пор популярен в Иране, Афганистане и других странах Ближнего Востока.

Золотые украшения в Исламских странах никогда не запрещались, но и не поощрялись Кораном и Сунной. Изделия из золота считались принадлежностью загробного мира, как и вино они будут доступны лишь праведникам в раю, согласно исламскому учению. Некоторые хадисы осуждают ношение мужчинами золотых украшений, в том числе перстней и колец. На серебро этот запрет не распространяется, считается, что у Пророка был серебряный перстень с сердоликовой печатью, которой он удостоверял подлинность своих документов.

 

Цена: 2,850.00руб

Туркменская подвеска-амулет Гонджик (или Генджик)

Кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Туркменские украшения, Иран, Ожерелья, бусы, колье, подвески, амулеты.

Туркменская подвеска-амулет Гонджик (или Генджик)
Туркменская подвеска-амулет Гонджик (или Генджик)
Туркменская подвеска-амулет Гонджик (или Генджик)
Туркменская подвеска-амулет Гонджик (или Генджик)
Туркменская подвеска-амулет Гонджик (или Генджик)
 

Артикул: 11797

Туркменская подвеска-амулет Гонджик (или Генджик)
Иран или Афганистан, туркмены, племя Теке, конец 20-го века или современная работа
Металл, филигрань, гравировка, позолота, напайные штампованные пластинки
Вставки - бусины из богемского стекла, холодная эмаль
Размер ромба - 190/200 мм
Длина подвесок-шельпе - 100 мм
Длина лямок - 400 мм.
Вес - 280 г.

Подобные подвески-амулеты были распространены среди всех туркменских племен и различались только стилистическими особенностями, присущими тому или иному туркменскому племени. В богатых семьях этот амулет носили женщины до и после беременности. В остальное время он вероятно мог быть элементом интерьера жилища (юрты).

Литература и аналоги:
1. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 167.
2. Layla S. Diba. Turkmen Jewellery. Silver Ornaments from the Marshall an Marilin R. Wolf Collection .: The Metropolitan Museum of Art 2011 – p. 144-155.
3 Johannes Kalter. The Arts and Crafts of Turkestan. - New York: “Times and Husdon” 1983. - 167p.

Цена: 12,900.00руб

Ароматическое колье из гвоздики. Иран, провинция Фарс, украшения кочевников народности Кашкай.

Афганистан и Средняя Азия, Колье, бусы, гривны, Племенные украшения Кучи, Иран, Ожерелья, бусы, колье, подвески, амулеты.

Ароматическое колье из гвоздики. Иран, провинция Фарс, украшения кочевников наро
Ароматическое колье из гвоздики. Иран, провинция Фарс, украшения кочевников наро
Ароматическое колье из гвоздики. Иран, провинция Фарс, украшения кочевников наро
Ароматическое колье из гвоздики. Иран, провинция Фарс, украшения кочевников наро
 

Артикул: 11783

Ароматическое колье из гвоздики.
Иран, провинция Фарс, украшения кочевников народности Кашкай.
Современная работа.
Хлопок, пластиковые бусины, плоды гвоздики.
Длина колье без завязок - 520 мм.

Ароматические украшения с применением пряностей и специальных составов, пропитанных эфирными маслами популярны на всем Ближнем Востоке с древнейших времен.

Цена: 250.00руб

Старинный иранский перстень каджарской эпохи - народное украшение

кольца, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Кольца

Старинный иранский перстень каджарской эпохи - народное украшение
Старинный иранский перстень каджарской эпохи - народное украшение
Старинный иранский перстень каджарской эпохи - народное украшение
Старинный иранский перстень каджарской эпохи - народное украшение
Старинный иранский перстень каджарской эпохи - народное украшение
 

Артикул: 11768

Старинный иранский перстень каджарской эпохи - народное украшение
Иран, 19-й век.
Низкопробное серебро, штамп, зернь
Высота от пальца - 11 мм.
Диаметр купола - 15 мм
Вес - 8 г.

Цена: 3,700.00руб

Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа

Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
 

Артикул: 11757

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная основа из оливы, инкрустация ценными породами дерева, слоновой костью (имитация) и латунью
Размер - 67/50/30  мм.
 

Хатам — необыкновенная персидская инкрустация по дереву — возникла в Иране в незапамятные времена, но своего наивысшего развития достигла в эпоху Сефевидов (XVI – XVII вв.). Окна и двери, сундуки, шкатулки, доски для игры в нарды и шахматы, рамы для картин, подставки для Корана, письменные приборы украшались шестигранными узорами из маленьких равносторонних треугольников. Узоры также бывают пяти-, восьми- и десятигранными, но именно шестигранники остаются наиболее популярными. Некогда треугольники были достаточно большими, но мастера довели инкрустацию до совершенства – сегодня вы с трудом сможете разглядеть составляющие хатама.

 

Для инкрустации используется следующее:

  • Дерево: апельсиновое, розовое, эбеновое, орех, ююба, эвкалипт и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, хотя в более дорогих изделиях для этого используется ююба. Кроме того, из окрашенного апельсинового дерева иногда получают черные, желтые или красные треугольники.
  • Кость: верблюжья, коровья, слоновая, а также раковины устриц. Из кости делают белые треугольники.
  • Металлические нити (2 – 3 мм толщиной): медь, а также золото и серебро (в особенно дорогих изделиях). С их помощью получают желтые (золотые, серебряные и т. п.) треугольники.

Искусство создания изделий из хатама сравнимо с искусством плетения ковров – только в данном случае применяются несколько иные материалы и способы обработки. Давайте вместе проследим за этим интересным процессом:

Очень важно, чтобы каждая деревянная щепка, каждый кусочек кости или металлическая струна представляли собой трехгранник. Мастерская покупает такие материалы у специальных поставщиков: столяры делают дерево трехгранным, кость в других местах тщательно вываривают, очищают от жира и посторонних примесей и также придают трехгранную форму, а металлические «струны» протягивают через специальную машину. Ровные грани очень важны!


Хотя существует множество чертежей готового хатама, на деле ими пользуются разве что подмастерья. У настоящего мастера такой рисунок – в голове, он точно знает, чего хочет добиться. А вариаций существует великое множество.

Мастер аккуратно складывает трехгранные «палочки» вместе, в определенном порядке чередуя дерево, кость и металл. Минимум 48 таких «палочек» идет на один «голь» («цветок»), напоминающий звезду. Каждый «голь» собирают отдельно, затем тщательно скрепляют деревянным клеем. Только после этого все эти «звезды» начинают складывать вместе, в итоге получая заготовку длиной до 30 см. Как легко догадаться, работа эта долгая, трудная и кропотливая.

Очень важно, чтобы в хатаме не оставалось никаких зазоров, и составляющие каждого «цветка» и сами «цветки» прочно прилегали друг к другу. В хорошей мастерской таких заготовок сотни – и на всех узоры разные.


Потом мастер выбирает нужный ему узор и… одну за другой срезает тонкие 30-сантиметровые пластины с заготовки.


Разумеется, деревянную основу изделия (раму, шкатулку, пенал и т. п.), мастер делает заранее, все «хатамщики» — отличные столяры. Далее он прилаживает пластины хатама в соответствии с формой изделии. Для этого используется деревянный клей. В некоторых случаях пластины также нагревают, чтобы, например, они соответствовали форме сосуда, на которые их наносят.


Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры – тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов.


Разумеется, деревянная основа – не обязательное условие для хатама. Его можно наносить, например, и на медные сосуды.

Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В Сефевидские времена для этого применяли сосновую смолу. В ХХ веке использовались различные лаки. Теперь же хатам обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах — хорошее изделие должно жить долго!

Сегодня исфаханские художники (а центром производства хатама остается иранский город Исфахан) включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали. Широко распространены инкрустированные шкатулки с миниатюрами на крышке.

Материал взят с сайта goiran.ru

 

Цена: 850.00руб

Иранский мужской перстень с бирюзой. Иран, Нишапур-Мешхед, современная работа

кольца, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Кольца

Иранский мужской перстень с бирюзой. Иран, Нишапур-Мешхед, современная работа
Иранский мужской перстень с бирюзой. Иран, Нишапур-Мешхед, современная работа
Иранский мужской перстень с бирюзой. Иран, Нишапур-Мешхед, современная работа
 

Артикул: 11756

Иранский мужской перстень с бирюзой.
Иран, Нишапур-Мешхед, современная работа
Серебро (90%),
Вставка - нишапурская бирюза.
Размер вставки - 6/8 мм.
Высота от пальца - 7 мм.
Вес - 6 г.
Размер - 19,5

Бирюза - один из самых древних и популярных камней-самоцветов в человеческой культуре, с давних пор наделявшийся магическими свойствами.
В Древнем Египте бирюзу называли Мефкат. Этот священный камень был посвящен богине любви Хатхор, его сакральное значение было связано с радостью и процветанием.
Самые древние месторождения бирюзы были найдены на Синайском полуострове, где бирюза добывается со времен фараонов.
Однако лучшими сортами бирюзы считаются камни, добываемые в Иране, в районе города Нишапура. Иранская бирюза имеет широкий спектр оттенков от бледно-голубого и зеленого до яркого небесно-голубого. Бирюза может иметь неоднородный цвет, включения пирита и темные прожилки. Каждый камень практически неповторим.

Цена: 4,950.00руб

Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тропического фрукта

Афганистан и Средняя Азия, Иран, Четки, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки

Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тр
Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тр
Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тр
 

Артикул: 11743

Традиционные иранские четки из древесины "Кука" (Kuka) - выточены из косточек тропического фрукта
Иран, современная работа
99 бусин.
Длина - 800 мм

Цена: 2,450.00руб

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа

Афганистан и Средняя Азия, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
 

Артикул: 11741

Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам"
Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная основа из оливы, инкрустация ценными породами дерева и латунью.
Размер - 140/95/65 мм.
 

Хатам — необыкновенная персидская инкрустация по дереву — возникла в Иране в незапамятные времена, но своего наивысшего развития достигла в эпоху Сефевидов (XVI – XVII вв.). Окна и двери, сундуки, шкатулки, доски для игры в нарды и шахматы, рамы для картин, подставки для Корана, письменные приборы украшались шестигранными узорами из маленьких равносторонних треугольников. Узоры также бывают пяти-, восьми- и десятигранными, но именно шестигранники остаются наиболее популярными. Некогда треугольники были достаточно большими, но мастера довели инкрустацию до совершенства – сегодня вы с трудом сможете разглядеть составляющие хатама.

Для инкрустации используется следующее:

Дерево: апельсиновое, розовое, эбеновое, орех, ююба, эвкалипт и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, хотя в более дорогих изделиях для этого используется ююба. Кроме того, из окрашенного апельсинового дерева иногда получают черные, желтые или красные треугольники.
Кость: верблюжья, коровья, слоновая, а также раковины устриц. Из кости делают белые треугольники.
Металлические нити (2 – 3 мм толщиной): медь, а также золото и серебро (в особенно дорогих изделиях). С их помощью получают желтые (золотые, серебряные и т. п.) треугольники.
Искусство создания изделий из хатама сравнимо с искусством плетения ковров – только в данном случае применяются несколько иные материалы и способы обработки. Давайте вместе проследим за этим интересным процессом:

Очень важно, чтобы каждая деревянная щепка, каждый кусочек кости или металлическая струна представляли собой трехгранник. Мастерская покупает такие материалы у специальных поставщиков: столяры делают дерево трехгранным, кость в других местах тщательно вываривают, очищают от жира и посторонних примесей и также придают трехгранную форму, а металлические «струны» протягивают через специальную машину. Ровные грани очень важны!

Хотя существует множество чертежей готового хатама, на деле ими пользуются разве что подмастерья. У настоящего мастера такой рисунок – в голове, он точно знает, чего хочет добиться. А вариаций существует великое множество.

Мастер аккуратно складывает трехгранные «палочки» вместе, в определенном порядке чередуя дерево, кость и металл. Минимум 48 таких «палочек» идет на один «голь» («цветок»), напоминающий звезду. Каждый «голь» собирают отдельно, затем тщательно скрепляют деревянным клеем. Только после этого все эти «звезды» начинают складывать вместе, в итоге получая заготовку длиной до 30 см. Как легко догадаться, работа эта долгая, трудная и кропотливая.

Очень важно, чтобы в хатаме не оставалось никаких зазоров, и составляющие каждого «цветка» и сами «цветки» прочно прилегали друг к другу. В хорошей мастерской таких заготовок сотни – и на всех узоры разные.

Потом мастер выбирает нужный ему узор и… одну за другой срезает тонкие 30-сантиметровые пластины с заготовки.

Разумеется, деревянную основу изделия (раму, шкатулку, пенал и т. п.), мастер делает заранее, все «хатамщики» — отличные столяры. Далее он прилаживает пластины хатама в соответствии с формой изделии. Для этого используется деревянный клей. В некоторых случаях пластины также нагревают, чтобы, например, они соответствовали форме сосуда, на которые их наносят.

Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры – тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов.

Разумеется, деревянная основа – не обязательное условие для хатама. Его можно наносить, например, и на медные сосуды.

Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В Сефевидские времена для этого применяли сосновую смолу. В ХХ веке использовались различные лаки. Теперь же хатам обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах — хорошее изделие должно жить долго!

Сегодня исфаханские художники (а центром производства хатама остается иранский город Исфахан) включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали. Широко распространены инкрустированные шкатулки с миниатюрами на крышке.

Материал взят с сайта goiran.ru

 

Цена: 1,450.00руб

Мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью

кольца, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Кольца

Мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
 

Артикул: 11739

Мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Пакистан (кольцо), Иран (гравировка на сердолике), современная работа
Серебро (90%),
Вставка - сердолик с ручной гравировкой, надпись - احي القيوم "Аль-Хайй, Аль-Койум"(Живой, Сущий). два из 99 Прекрасных Имен Аллаха)
Размер вставки - 17/12 мм.
Высота от пальца - 10 мм.
Вес - 13 г.
Размер - 18

Ношение серебряных колец с сердоликом очень популярно во всех странах Исламского мира. Особенно ценятся перстни с печатками, украшенными искусной каллиграфической вязью. Лучшими мастерами - гравировщиками считаются иранские резчики. Многие ювелиры из различных стран Ближнего Востока заказывают вставки для таких перстней именно в Иране.

Сердолик - один из самых древних самоцветов в человеческой культуре, с давних пор наделявшийся магическими свойствами.
В Древнем Египте сердолик был связан с богиней Сехмет - грозной ипостасью богини Хатор, его сакральное значение было связано с жизненной энергией, кровью, жаром солнца. Этот камень привозили из далекой Индии и он ценился на вес золота.
Высоко ценился сердолик также и в древнем Иране, из него делались бусы и колье для царей и высокопоставленных придворных.
В доисламских верованиях Центральной Азии этот камень считался носителем силы солнечного света, обладающим волшебной силой, способной оберегать живое т смерти и болезней, приносить счастье и покой.

Цена: 4,250.00руб

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью

кольца, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Кольца

Иранский мужской перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью
 

Артикул: 11737

Иранский мужской перстень - талисман с сердоликом и каллиграфической надписью.
Иран, 20-й век.
Серебро (90%)
Вставка - темно-красный сердолик с ручной гравировкой - зикром-поминовением, начинающемся со слова ...يا الله "Йа Аллах...".
Размер вставки - 20/15 мм
Вес - 10 г.
Размер - 19,5

Ношение золотых украшений в Исламских странах никогда не запрещалось, но и не поощрялось Кораном и Сунной. Золотые украшения считались принадлежностью загробного мира, как и вино они будут доступны лишь праведникам в раю, согласно исламскому учению. Некоторые хадисы осуждают ношение мужчинами золотых украшений, в том числе перстней и колец. На серебро этот запрет не распространяется, считается, что у Пророка был серебряный перстень с сердоликовой печатью, которой он удостоверял подлинность своих документов.

Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну.

100% handmade, Sterling Slver, Carnelian with Nastalik Calligrafic Script engraved prayer

The size of the insert stone is 23/18 mm (0,9 "/0,7 ")

Weight is 16 g. (0,6 Oz)

Size - 20,5 (11 for USA)

Wearing rings is very common among men in Middle East. Many mens there wears on his right hand one or two rings. Most often the ring is worn on the index finger, or little finger, but sometimes on the ring. As the material of the rings the Iranians prefer high-grade silver, wearing gold jewelry is not allowed to men in Islam. Especially popular are rings and rings with famous Iranian turquoise, and carnelian signet, adorned with beautifully engraved calligraphic script the name of Allah and the Prophet, short prayers, Holy names, etc. But as inserts can be used with other gems, rock crystal, agate, chrysoprase. The Aghan or Iranians do not expose the stones to cutting, preferring cabochons or smooth sawn seals. But sometimes the jeweler keeps the natural surface of the stone, emphasizing the perfection of nature. Rings may not necessarily be new, it often happens that the owners change or resell your jewelry, some rings are passed from father to son.

Цена: 4,950.00руб

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью - Vintage Iranian men's Silver Ring with Aqeeq Carnelian

кольца, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Кольца

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
 

Артикул: 11736

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Иран, современная работа (кольцо), половинка сердоликовой бусины от старых бус или четок.
Серебро (90%),
Вставка - сердолик с ручной гравировкой - надпись куфическим шрифтом "Бисмилла" (С Именем Аллаха).
Размер вставки - 9/12 мм
Вес - 8 г.
Размер - 21

Золотые украшения в Исламских странах никогда не запрещались, но и не поощрялись Кораном и Сунной. Изделия из золота считались принадлежностью загробного мира, как и вино они будут доступны лишь праведникам в раю, согласно исламскому учению. Некоторые хадисы осуждают ношение мужчинами золотых украшений, в том числе перстней и колец. На серебро этот запрет не распространяется, считается, что у Пророка (САВ) был серебряный перстень с сердоликовой печатью, которой он удостоверял подлинность своих документов.

Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Почти каждый иранец носит на правой руке одно или два кольца. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну.

Vintage men's Silver Ring with old engraved Aqeek Carnelian bead
Middle East, 20th century

Sterling Slver, Carneol
Insert - Old Aqeek Carnelian prayer bead (18-19 century) with Kufi script -
the traditional formula "Bismillah" ( بِسْمِ اللهِ - with the Name of Allah)

Insert size - 9/12 mm (0,4/0,5 ")

Size - 21 (11 for USA)

Carnelian is the one of the oldest gems in human culture and always has a magical properties.
In Ancient Egypt, carnelian was associated with the goddess Sekhmet - the terrible incarnation of the goddess hator, its sacred meaning was associated with vital energy, blood, heat of the sun. This stone was brought from distant India and it was valued at a weight of gold.
In the beliefs of pre-Islamic Central Asia, this stone was considered the bearer of the power of sunlight, with magical powers, able to keep alive t death and disease, happiness and peace.

Wearing rings is very common among men in Middle East. Many mens there wears on his right hand one or two rings. Most often the ring is worn on the index finger, or little finger, but sometimes on the ring. As the material of the rings they prefer high-grade silver, wearing gold jewelry is not allowed to men in Islam. Especially popular are rings and rings with turquoise, and carnelian signet, adorned with beautifully engraved calligraphic script the name of Allah and the Prophet, short prayers, Holy names, etc. But as inserts can be used with other gems, rock crystal, agate, chrysoprase. The Middle East jewellers do not expose the stones to cutting, preferring cabochons or smooth sawn seals. But sometimes the jeweler keeps the natural surface of the stone, emphasizing the perfection of nature. Rings may not necessarily be new, it often happens that the owners change or resell your jewelry, some rings are passed from father to son.

Цена: 6,250.00руб

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа

Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
 

Артикул: 11727

Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам"
Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная основа из оливы, инкрустация ценными породами дерева, слоновой костью и латунью
Размер - 68/50/35 мм.

Хатам — необыкновенная персидская инкрустация по дереву — возникла в Иране в незапамятные времена, но своего наивысшего развития достигла в эпоху Сефевидов (XVI – XVII вв.). Окна и двери, сундуки, шкатулки, доски для игры в нарды и шахматы, рамы для картин, подставки для Корана, письменные приборы украшались шестигранными узорами из маленьких равносторонних треугольников. Узоры также бывают пяти-, восьми- и десятигранными, но именно шестигранники остаются наиболее популярными. Некогда треугольники были достаточно большими, но мастера довели инкрустацию до совершенства – сегодня вы с трудом сможете разглядеть составляющие хатама.

Для инкрустации используется следующее:

Дерево: апельсиновое, розовое, эбеновое, орех, ююба, эвкалипт и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, хотя в более дорогих изделиях для этого используется ююба. Кроме того, из окрашенного апельсинового дерева иногда получают черные, желтые или красные треугольники.
Кость: верблюжья, коровья, слоновая, а также раковины устриц. Из кости делают белые треугольники.
Металлические нити (2 – 3 мм толщиной): медь, а также золото и серебро (в особенно дорогих изделиях). С их помощью получают желтые (золотые, серебряные и т. п.) треугольники.
Искусство создания изделий из хатама сравнимо с искусством плетения ковров – только в данном случае применяются несколько иные материалы и способы обработки. Давайте вместе проследим за этим интересным процессом:

Очень важно, чтобы каждая деревянная щепка, каждый кусочек кости или металлическая струна представляли собой трехгранник. Мастерская покупает такие материалы у специальных поставщиков: столяры делают дерево трехгранным, кость в других местах тщательно вываривают, очищают от жира и посторонних примесей и также придают трехгранную форму, а металлические «струны» протягивают через специальную машину. Ровные грани очень важны!

Хотя существует множество чертежей готового хатама, на деле ими пользуются разве что подмастерья. У настоящего мастера такой рисунок – в голове, он точно знает, чего хочет добиться. А вариаций существует великое множество.

Мастер аккуратно складывает трехгранные «палочки» вместе, в определенном порядке чередуя дерево, кость и металл. Минимум 48 таких «палочек» идет на один «голь» («цветок»), напоминающий звезду. Каждый «голь» собирают отдельно, затем тщательно скрепляют деревянным клеем. Только после этого все эти «звезды» начинают складывать вместе, в итоге получая заготовку длиной до 30 см. Как легко догадаться, работа эта долгая, трудная и кропотливая.

Очень важно, чтобы в хатаме не оставалось никаких зазоров, и составляющие каждого «цветка» и сами «цветки» прочно прилегали друг к другу. В хорошей мастерской таких заготовок сотни – и на всех узоры разные.

Потом мастер выбирает нужный ему узор и… одну за другой срезает тонкие 30-сантиметровые пластины с заготовки.

Разумеется, деревянную основу изделия (раму, шкатулку, пенал и т. п.), мастер делает заранее, все «хатамщики» — отличные столяры. Далее он прилаживает пластины хатама в соответствии с формой изделии. Для этого используется деревянный клей. В некоторых случаях пластины также нагревают, чтобы, например, они соответствовали форме сосуда, на которые их наносят.

Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры – тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов.

Разумеется, деревянная основа – не обязательное условие для хатама. Его можно наносить, например, и на медные сосуды.

Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В Сефевидские времена для этого применяли сосновую смолу. В ХХ веке использовались различные лаки. Теперь же хатам обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах — хорошее изделие должно жить долго!

Сегодня исфаханские художники (а центром производства хатама остается иранский город Исфахан) включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали. Широко распространены инкрустированные шкатулки с миниатюрами на крышке.

Материал взят с сайта goiran.ru

Цена: 750.00руб

Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа

Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки

Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
 

Артикул: 30268

Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам"
Иран, Исфахан, современная работа
Деревянная основа из оливы, инкрустация ценными породами дерева и латунью.
Размер - 65/50/30 мм.
Цена за одну коробку

Цена: 690.00руб

Ваза в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакари" (Meenkari). Иран, Исфахан, современная работа

Афганистан и Средняя Азия, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки

Ваза в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакар
Ваза в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакар
Ваза в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакар
 

Артикул: 11725

Ваза в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакари" (Meenkari).
Иран, Исфахан, современная работа
Медь, исфаханская горячая эмаль, ручная роспись
Высота - 155мм.

До наших дней в Иране сохранились богатые традиции горячей эмали. Великолепные изделия с горячей эмалью в Персии изготовлялись еще в средневековье под влиянием Византийской культуры. [1]. Эмальерное искусство в Персии достигло наивысшего развития при Аббассидах в 16-17вв. Крупнейший центр производства знаменитых персидских эмалей "Минакари" (Minakari) возник в Исфахане, где он существует и по сей день. До сих пор там производят удивительную по красоте медную посуду с тончайшей эмалевой росписью в основном по сине-зеленому фону.

Литература:

1. Бреполь Э. Художественное эмалирование / Бреполь Э. - Л. М.: «Машиностроение» 1986 - 127 с.

Цена: 3,500.00руб

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью

Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, кольца, Центральная и Южная Азия, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Кольца

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью
 

Артикул: 11724

Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью.
Иран, 20-й век.
Серебро (90%)
Вставка - сердолик с ручной гравировкой -суфийским зикром "Йа Хуу" (يا هو - поминовение Аллаха). Под надписью - подпись мастера.
Размер вставки - 25/18 мм.
Высота от пальца - 10 мм.
Вес - 26 г.
Размер - 21

Золотые украшения в Исламских странах никогда не запрещались, но и не поощрялись Кораном и Сунной. Изделия из золота считались принадлежностью загробного мира, как и вино они будут доступны лишь праведникам в раю, согласно исламскому учению. Некоторые хадисы осуждают ношение мужчинами золотых украшений, в том числе перстней и колец. На серебро этот запрет не распространяется, считается, что у Пророка был серебряный перстень с сердоликовой печатью, которой он удостоверял подлинность своих документов.

Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Почти каждый иранец носит на правой руке одно или два кольца. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну.

Цена: 9,900.00руб

12