Артикул: 11300

Цена: 8 900 ₽

Артикул: 11297

Подвеска в казахском стиле с агатом

Афганистан, 20-й век

Серебро, филигрань, золочение

ручная работа

вставка - обсидиан (агат)

Диаметр - 39мм

Вес - 15г.

Полусферическая форма этого украшения имеет особые символические значения - во первых, это символ юрты, жилища, дома, родной земли. Во вторых это символ небесного свода, а центральная розетка со спиральными лучами - символ солнца. Изображения таких розеток часто встречалось и у других тюркских народов - турок-сельджуков, крымских татар, караимов и др.
Напаянные по краям полукруга треугольные пластинки, имитирующие зернь - характерная черта большинства казахских украшений. Это древний символ плодородия. Орнамент в виде проволочных кружков с зернью посередине, идущий вдоль вершин треугольников также не случаен и несет по-видимому защитную функцию, как оберег от сглаза. Это символическое изображение птичьего глаза, также часто встречающиеся на серебряных казахских украшениях.

Pendant in Kazakh style with black agate.

Afghanistan, end of 20th century

Silver, stamp, filigree, gilding

handmade

insert - obsidian (agate)

The diameter is 39mm (1,5")

Weight - 15g. (0,52 Oz)

Цена: 9 850 ₽

Артикул: 11294

Перстень в казахском стиле.
Афганистан, 20-й век
Серебро,штамп, стекло на красной подложке, ручная работа
Длина вдоль пальца - 29мм
размер 18
Вес - 7г.

В Афганистане с давних пор изготовляется большое количество украшений, как в традиционном народном стиле казахских этнических украшений, так и стилизованные, но с безупречным соблюдением традиционных технических приемов обработки материалов.
В 19 веке такие украшения изготовлялись для прикаспийских казахов.

Цена: 4 200 ₽

Артикул: 11291

Туркменская бусина - бубенчик.
Северный Афганистан, туркмены, 20 в.
Металл - серебросодержащий сплав.
Выколотка в форму, филигрань, ручная работа.
Длина - 22 мм.
Диаметр -15 мм.
Диаметр петли - 3 мм.
Вес - 2 г.

Цена: 550 ₽

Артикул: 8257

Цена: 8 550 ₽

Артикул: 11274

Афганский перстень с сердоликом.
Афганистан или Пакистан, современная работа.
Мельхиор, ручная работа, штамп, гравировка
Вставка - сердолик с гравировкой, изображением газели.
Диаметр купола в нижней части - 28 мм.
Ширина перстня с внешней части - 30 мм.
Высота от пальца - 13 мм.
Диаметр вставки - 18 мм.
Вес - 20 г.
Размер - 18,5

Сердолик - один из самых древних самоцветов в человеческой культуре, с давних пор наделявшийся магическими свойствами.
В Древнем Египте сердолик был связан с богиней Сехмет - грозной ипостасью богини Хатор, его сакральное значение было связано с жизненной энергией, кровью, жаром солнца. Этот камень привозили из далекой Индии и он ценился на вес золота.
Высоко ценился сердолик также и в древнем Иране, из него делались бусы и колье для царей и высокопоставленных придворных.
В доисламских верованиях Центральной Азии этот камень считался носителем силы солнечного света, обладающим волшебной силой, способной оберегать живое от смерти и болезней, приносить счастье и покой.

The rings was a female costume`s addition, although there was a special ring for men (hairdressers, butchers, etc.)
The beauty of the ring was in its simple form, refined with a warm glow of reddish-brown carnelian [4].
Rings and finger rings were the most popular decoration and girls and women. On the existing still views women should always have on hand a ring that supports the ritual purity of hands needed for cooking. Most often the ring and the rings were silver, sometimes gold, the poorest Turkmen women wore copper or lightly silver plated. A typical Turkmen rings had a wide tavern, sometimes tapering to the bottom. The top was soldered oval plate socket under the box. Sometimes the tavern was decorated with alternating rows of granulation and filigree, or through small ornaments, and the rim was surrounded by balls of granulation [5].

Carnelian is the one of the oldest gems in human culture and always has a magical properties.
In Ancient Egypt, carnelian was associated with the goddess Sekhmet - the terrible incarnation of the goddess hator, its sacred meaning was associated with vital energy, blood, heat of the sun. This stone was brought from distant India and it was valued at a weight of gold.
In the beliefs of pre-Islamic Central Asia, this stone was considered the bearer of the power of sunlight, with magical powers, able to keep alive out of death and disease, happiness and peace.

Wearing rings is very common among men in Middle East. Many mens there wears on his right hand one or two rings. Most often the ring is worn on the index finger, or little finger, but sometimes on the ring. As the material of the rings they prefer high-grade silver, wearing gold jewelry is not allowed to men in Islam. Especially popular are rings and rings with turquoise, and carnelian signet, adorned with beautifully engraved calligraphic script the name of Allah and the Prophet, short prayers, Holy names, etc. But as inserts can be used with other gems, rock crystal, agate, chrysoprase. The Middle East jewellers do not expose the stones to cutting, preferring cabochons or smooth sawn seals. But sometimes the jeweler keeps the natural surface of the stone, emphasizing the perfection of nature. Rings may not necessarily be new, it often happens that the owners change or resell your jewelry, some rings are passed from father to son.

Цена: 4 350 ₽

Артикул: 11272

Хатам (перс. خاتم‌کاری‎ , Khatam-kari или (перс. خاتم‌بندی‎, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства.

 

 

На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран.

 

Для инкрустации используется следующие материалы:

 

дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба;

кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники;

металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро.

Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации.

 

Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов).

 

Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости.

 

Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов.

 

Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари.

 

Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру.

 

(Материал из Википедии)

 

Цена: 1 200 ₽

Артикул: 11270

Винтажный иранский мужской перстень-талисман с глазковым агатом
Иран, 20-21 вв.
Серебро (90%)
Вставка - глазковый агат (оникс).
Диаметр вставки - 22/14 мм
Высота от пальца - 18 мм
Вес - 8 г.
Размер - 19

Глазковым агатам (разновидность халцедона) с древних времен приписываются магические свойства. Эти камни служили оберегами и талисманами еще в древнем Вавилоне. Из глазковых агатов в древности делались глаза статуй божеств для оживления взгляда, и конечно же они использовались в качестве вставок в украшения для придания им сакральных свойств. Этот камень до сих пор популярен в Иране, Афганистане и других странах Ближнего Востока.

Цена: 5 900 ₽

Артикул: 8236

Винтажный подростковый браслет с бубенчиками - украшения иранских кочевников Кашкаев.
Южный Иран, провинция Фарс, середина - вторая половина 20-го века.
Сплав серебра и меди (содержание серебра менее 50%), голубая керамическая бусина, ручная работа
Внутренний диаметр - 57 мм.
Расстояние между незамкнутыми концами - 28 мм.
Вес - 45 г.

Браслет является защитным амулетом, призванным охранять владельца от злых духов и дурного глаза.
Подобная форма браслетов также распространена среди бедуинов региона Персидского залива и Аравийского полуострова.

Приобретен в Ширазе, Иран в 2019 г.

Литература и аналоги -
1. Heather Colyer Ross. The art of Bedouin Jewellery: a Saudi Arabian profile / Ross H. C. – Switzerland: Arabesque, 1981. – p. 100.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 14.
3. Karolina Krzywicka. Ethnic Jewellery of Afghanistan. From theAsia and Pacific Museum in Warsaw - Warzawa: 2012. - p. 67.

Цена: 9 500 ₽

Артикул: 11259

Старинный узбекский браслет с орнаментом "Дондар" (зерно), Бухара, 19-й век.
Происхождение - Османская Империя (Анатолия).
Серебро (80-90%), басма (штамп),
бусины из натурального коралла.
Ширина - 26 мм.
Внутренний диаметр - 58 мм. (открывается, соединение на штифте)
Вес - 43 г.
Маркировки отсутствуют.

Приобретен на территории Турции (Ургюп, Каппадокия) в 2014 г.

Литература и аналоги:

1. Prof. Dr. M. Zeki Kusoglu. Tısımdan Takıya. From Charm to Jewelry / Mehmet Zeki Kusoglu - Istanbul: “Bilge Kültür Sanat” 2015. - s. 132.
2. Фахреттинова Д.А. Ювелирное искусство Узбекистана. Ташкент. Изда-тельство лит. и искусства. 1988. - с. 159.

Цена: 12 500 ₽

Артикул: 11253

Цена: 1 950 ₽

Артикул: 00035

Амулет из камня с каллиграфической надписью.
Иран или Ирак, 20-й век.
Черный камень (природный шифер), резьба, ручная работа.
Каллиграфическая надпись - молитва с упоминанием Священных имен Аллаха (Ар-Рахман, Ар-Рахим, Аль-Ахад).
Каллиграфический шрифт Дивани.
Размер - 48/37/5 мм.
Вес - 16 г.

Приобретен в Стамбуле (Турция) в 2019 г.

Цена: 4 900 ₽