Артикул: 8421

Пара традиционных тунисских фибул-застежек для одежды "Bzim".
Тунис, 19-й - начало 20 вв.
Серебро (80%).
Литье, пайка.
Маркировка - "Голова Мавра".
Размер каждой - 160/80 мм.
Толщина иглы - 3 мм.
Вес обеих - 92 г.

Old Tunisian Silver fibulaes pair "Bzim"

Collectible

Tunisia, 19th - early 20th century

Silver (about 80%), casting, openwork, applique
Hallmarked - "he Moor`s head"

Tickness of the pin - 3 mm (0,02 ")
Total size - 160/80 mm (6,2/3,1 ")
Weight of both - 92 g. (3,2 Oz)

Литература и аналоги:

1. Les bijoux de Tunisie. Tunis: Dunes editions, 2012. – 166 p.
2. Paul Eudel. Dictionnaire des bijoux de l`Afrique du Nord: Maroc, Algerie, Tunisie, Tripolitanie (Ed. 1906) / Eudel P. – Paris: 1906. – 242p.
3. Anne Leurquin. A World of Neckleaces. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne Leurquin – Milano: Scira Editore S.p.A. 2003 – p. 46.

Цена: 26 950 ₽

Артикул: 8399

Афганский шерстяной декоративный коврик ручной работы.
Афганистан, Кабул, 20-21 вв.
Шерсть, ручное плетение.
Размер без бахромы - 110/90 см.

Цена: 600 ₽

Артикул: 8379

Четки из благородного серпентина "Шах Максуд" - 99 бусин.
Производство - Афганистан, современная работа. (подобные четки производятся в Афганистане в том числе для экспорта в Иран).
Диаметр бусин - 5 мм.
Длина - 760 мм.

Цена: 2 250 ₽

Артикул: 11626

Этому популярному орнаменту как минимум несколько сотен, а то и тысяч лет. Точно известно, что во времена правления персидской мусульманской династии Сафавидов в 16-17вв он уже использовался в декорировании тканей и ювелирных украшений. По одной из версий специалистов, этот символ связан с зороастризмом, как символическое изображение кипариса, который у зороастрийцев считался символом вечной жизни. Это подтверждает и то, что на фарси «турецкий огурец» называется boteh jegheh, или Дерево Жизни.

(Чтиать о символике восточных украшений)

В современной Индии символику этого узора связывают с изображением плода манго – символом бога Ганеши.

В Азербайджане он называется buta и считается, что это символическое изображение священного языка зороастрийского пламени. Слово же — «бута» на санскрите означает — «огонь» (буте — пута — бута). Такое же название носит и небольшое степное кустарниковое растение. Цветки этого растения напоминают по форме символ бута и обладают особенным пьянящим ароматом и наркотическими свойствами. Во время культовых зороастрийских отправлений именно их возжигали на капищах в храмах и в домах почитателей зеленой богини Веги, Анахит, Митры и позже — Ахура-Мазда.

Также, в культуре Древнего Востока турецкий огурец был связан с плодородием и, несмотря на простонародное происхождение украшал регалии и одежду знати.

Цена: 1 190 ₽

Артикул: 8321

Берберские украшения для волос.
Юг Марокко (Анти-Атлас, Западная Сахара), берберы, вторая половина 20-го века.
Металл, ручная работа.
Ковка, филигрань, краска - имитация эмали.
Размер - 80/45/45 мм.
Вес каждой - 75-80 г.

Подобные украшения с кубической "многоэтажной" конструкцией, увенчанной пирамидальным выступом иногда ошибочно принимают за кольца для рук. Однако это специальные парные украшения, которые либо прикреплялись с боков к наголовной повязке, либо служили противовесами накосных подвесок.

Цена указана за пару!

Old Moroccan Berber Hair Adornaments - pair
Morocco, end of 20th century,
Base Metal, Chasing, Filigree, acrilic enamel.
Size of each - 80/45/45 mm (30"/1,8 "/1,8 ")
Weigth of each - 80 g. (3,5 Oz)

References:

1. “Bijoux du Maroc”, by Jacques and Marie-Rose Rabaté, Edisud / Le Fennec – p. 181.
2. Splendeurs du Maroc”, Africa Museum Tervuren – p. 283
3. “A World of Head Adornment: Africa, Asia, Oceania, America”, by Anne van Cutsem. - p. 21.
4. Joyas berberes de la colleccion Jorge Dezcallar. – Granada: 2009. – p. 202.
5. Michel Draguet. Berber Memories: Women and Jewellery in Morocco.– New Heaven and London: “Mercatorfonds” 2021. – p. 557.

Цена: 8 800 ₽

Артикул: 2687

Винтажная индийская шкатулка из красного дерева с резьбой и инкрустацией латунью.
Индия, конец 20 в., ручная работа.
Размер - 160/95/60 мм.
Внутренний размер - 130/70/40 мм.
В хорошем состоянии.

Цена: 3 500 ₽

Артикул: 40095

Хатам (перс. خاتم‌کاری‎ , Khatam-kari или (перс. خاتم‌بندی‎, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства.

 

 

На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран.

 

Для инкрустации используется следующие материалы:

 

дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба;

кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники;

металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро.

Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации.

 

Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов).

 

Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости.

 

Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов.

 

Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари.

 

Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру.

 

(Материал из Википедии)

Цена: 4 950 ₽

Артикул: 40060

Винтажная турка для кофе.
Турция, 20 в.
Медь, лужение изнутри, латунь (ручка), ручная работа.
Сохранилась естественная патина.
Высота - 75 мм.
Максимальный диаметр - 80 мм.
Длина ручки - 135 мм.
Рабочий объем - примерно 200 мл.

Цена: 1 150 ₽

Артикул: 40022

Турка для кофе ручной работы.
Турция, Амасья, современная работа.
Медь, чеканка, лужение, чернение, латунь, дерево (ручка), ручная работа.
Высота - 80 мм.
Максимальный диаметр - 80 мм.

Цена: 2 200 ₽

Артикул: 11272

Хатам (перс. خاتم‌کاری‎ , Khatam-kari или (перс. خاتم‌بندی‎, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства.

 

 

На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран.

 

Для инкрустации используется следующие материалы:

 

дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба;

кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники;

металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро.

Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации.

 

Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов).

 

Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости.

 

Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов.

 

Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари.

 

Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру.

 

(Материал из Википедии)

 

Цена: 1 200 ₽

Артикул: 11241

Украшения в виде дисков распространены среди представителей дардских народностей (Калаша) и нуристанцев, населяющих горные области северо-запада Афганистана (Нуристан) и северо-востока Пакистана (Сват). Эти украшения восходят по своей символике к доисламским верованиям и связаны с культом солнца. По-видимому это украшение использовалось в качестве фибулы для крепления платка или накидки.

По наблюдениям А. Дюранда, такие броши-фибулы были распространены среди всех классов дардских народностей еще в 19 веке [1].

 

1. A. Durand. The Making of a Frontier: five years' experiences and adventures in Gilgit, Hunza, Nagar, Chitral, and the eastern Hindu-Kush /Algernon George Arnold Durand: London 1900 - 298 p.

 

Цена: 4 550 ₽

Артикул: 8198

Цена: 3 500 ₽