Артикул: 8608

Туарегский амулет Zinder.
Мали или Нигер, 20-й век
Серебросодержащий сплав,
Длина - 44 мм
Диаметр отверстия - 14 мм
Вес - 15 г.

Не смотря на то, что этот амулет формой напоминает кольцо, это подвеска или бусина. Обычно такие амулеты носили по одиночке на шнурке или целой связкой в виде ожерелья, нанизанные на толстый кожаный шнур, иногда с вперемешку с сердоликовыми амулетами Tanfouk. Считается, что этот амулет связан с плодородием и объединением мужского и женского начал.

Tuareg Amulet Pendant "Zinder Cross", West Sahara, Niger or Mauritania
Collectible Item
End of 20th century - collectible Item

Base metal alloy "Berber silver", forging, engraving, embossing,
100% handmade
Lenght - 44 mm. (1,7 ")
Inner Diametr of the circle - 14 mm. (0,5 ").
Weight is 15 g. (0,5 Oz).

Despite the fact that this amulet is shaped like a ring, it is a pendant or a bead. Usually such amulets were worn singly on a string or as a whole bunch in the form of a necklace strung on a thick leather cord, sometimes mixed with carnelian amulets Tanfouk. It is believed that this amulet is associated with fertility and the Union of male and female principles.

Литература и аналоги:

1. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 106.
2. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 211.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8606

Старые египетские серьги - амулеты Зар, составленные из разных комплектов.
Египет, Каир, 1937-38 и 1953-59 гг.
Маркировки - "Кошка, цветок лилии", مق ٦٠, N, ز.
Сплав серебра (60%), ручная работа
Просечная резьба, надпись - ما شاء الله (Машаллах, «что/так захотел Бог», «на то была воля Аллаха») — арабское ритуальное молитвенное восклицание)
Размер - 85/40 мм.
Вес обеих - 22 г.
Толщина швензы -1,3 мм

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и тд.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 10 750 ₽

Артикул: 8603

Винтажный берберский перстень с орнаментом "Берберский крест".

Марокко, берберы, 20-й век.

Серебро (около 80-90%), литье, гравировка.

Размер печатки - 18/19 мм.

Вес - 9 г.

Размер - 19,5

 

Обилие всевозможных вариантов берберских серебряных колец с эмалью и без, с гравировкой, чернением, вставками из стекла и камня, подвесками из монет и пр., объясняется тем, что берберские женщины надевали их на все пальцы рук по несколько штук подряд. 

Фото взято из книги Berber women in Morocco. - Paris: Editions Artlys.  Fondation Pierre Berge – Yves Saint Laurent, 2014. - 191p.

 

Цена: 6 500 ₽

Артикул: 00075

Старый турецкий филигранный браслет в византийском стиле с мусульманской символикой
Турецкая республика, первая половина 20-го века
Серебро (90%), филигрань, зернь
Вставки - зеленое стекло
Ширина - 52 мм.
Длина окружности по центру - 180 мм
Внутренний диаметр - 50-60мм (слегка сходится на конус)
Вес - 61 г.
Маркировки - TC900 (Türkiye Cumhuriyeti, 900-я проба)
Браслет состоит из четырех панелей трапециевидной формы, украшенных шариками зерни, установленными на филигранные розетки и окантовкой из филигранной проволоки.
В центре каждой панели - чередующиеся рорезные орнаменты, состоящие из стилизованного изображения мечети и каллиграфической надписи "Машаллах" (араб. ما شاء الله - "так пожелал Аллах", «на то была воля Аллаха») — арабское ритуальное молитвенное восклицание.
Не смотря на мусульманскую символику, тип таких браслетов, а также способ их декорировки восходит к ювелирному искусству средневековой Византии.

Приобретен у В. Уварова в 2018 г., приобретен им в Белграде, Сербия

Литература и аналоги :

1. Wolf Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treas-ures from the Bir Collection. – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 25.
2. Prof. Dr. M. Zeki Kusoglu. Tısımdan Takıya. From Charm to Jewelry / Mehmet Zeki Kusoglu - Istanbul: “Bilge Kültür Sanat” 2015. - s. 130.

Old Turkish filigree bracelet in Byzantine style with Muslim symbols.
Turkey, the first half of the 20th century
Silver (90%), filigree, granulation
Inserts - green glass

length - 180 mm (7 ") (diametr - 57 mm (2,2 ")
Wide is 52 mm (2 ").

Weight - 61 g. (2,1 Oz)

Hallmarks - TC 900 (Türkiye Cumhuriyeti, 90% Silver)
The bracelet consists of four panels of trapezoidal shape, adorned with beads of granulation, mounted on a filigree rosette and edging filigree wire.
In the center of each panel - alternating slotted ornaments, consisting of a stylized image of the mosque and calligraphy inscription "Mashallah" (Arab. ما شاء الله - "as Allah willed", "it was the will of Allah") - the Arab ritual prayer, the exclamation.
Despite the Muslim symbols, such as bracelets, as well as the way to decorate them, goes back to the jewelry art of medieval Byzantium.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8599

Старый бедуинский браслет на узкое запястье
Йемен или Саудовская Аравия, 20-й век.
Серебросодержащий сплав, напайный орнамент из металлических чешуек, имитирующий зернь
Ручная работа,
Соединение на штфте
Ширина - 80 мм
Внутренний диаметр - 50-54 мм
вес - 170 г.

Браслет декорирован весьма необычным способом с помощью напаянных металлических чешуек, полученных выколоткой в форме и нарезанных вручную. Орнамент покрывает практически всю поверхность браслета, создавая имитацию зерни.
Аналоги такой техники неизвестны.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8595

Винтажная египетская подвеска - коробочка с крышкой, амулет церемонии Зар.
Аналог старинных османских амулетов "Муска"
Египет, Каир, 1968-75 гг.
Маркировки - مق ٦٠, .
Чеканка-репуссе
С одной стороны амулета - изображение Мирового Древа (?), с другой - надпись Аллах
Сплав серебра (60%), ручная работа
Размер - 40/45/7 мм.
Вес - 15,5 г.

Приобретена в Каире в 2017 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Vintage Egyptian Tribal Silver Zar amulet Pendant Box
Egypt, Cairo, 1953-59 y.
Silver (60%) (Hallmarks - مق ٦٠, ).

On one side of the amulet-the image of a World Tree, on the other-the inscription Allah
Size is 45/40 mm (1,8/1,6 ")
Weight is 16 g. (0,6 Oz)

Despite the fact that these ornaments could be worn in everyday life, their main purpose - ZAR dance ceremony held by Egyptian women.
The tradition of ZAR ceremonies dates back its roots to pre-Islamic shamanistic beliefs of Central Africa. Traditional Islam has a negative attitude to such practices. It is believed that the dance of the ZAR has penetrated into Egypt in the 19th century together with immigrants and slaves from Ethiopia and South Sudan.
The ZAR ceremony is performed by women, under the guidance of older, sometimes older woman to the music and drum beat, and musicians can be men. ZAR is a complex ritual, which includes a variety of offerings to the spirits and the Jinn. But the Central element is a special trance dance performed by women. The main purpose of this ceremony - healing of various illnesses and stress, achieved by catharsis and nervous emancipation in the state of deep trance. This can be traced the resemblance of the Egyptian and Iranian ZAR ceremonies, with the traditional TRANS practices of the Berbers of Morocco (Gnawa, etc.). Special charms and jewelry are also part of the ceremony of ZAR. These amulets contain special symbols, both pagan and Muslim character, a schematic image of people, spirits, animals, fish, mythical creatures, as well as quotations from the Qur'an and Islamic prayer formulas. Moreover, there is a version that images of people are also symbols of spirits, which is devoted to the ceremony. In particular is one of the popular images - the man in the image of an Ottoman Pasha in a FEZ or officer who is actually a Genie (Jinn Yaura Bey). Sometimes he is depicted alone, sometimes together with a woman. Frequent character on amulets ZAR - "mermaid" - a woman with a fish tail.
Jewelry and amulets for the ceremony of ZAR made in a rough colloquial style. It may be, ankle and hand bracelets, ring with magical symbols and numbers, but the most popular rectangular earrings with pendants-bells, and necklaces and pendants separate, often round in shape, also with bells soldered at the bottom. The image on the plane of the amulets cause rough sketchy lines using hand engraving graver, at least - with a stamp.
The material for these ornaments is often a silver alloy with a silver content of 60%, at least 80%.More rarely, the gold ornaments and amulets of ZAR, as this tradition is prevalent mostly among the common people of the middle and lower classes.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 5 200 ₽

Артикул: 8593

Винтажная египетская подвеска - амулет Зар, возможно часть серьги.
Египет, 20 век.
Маркировки отсутствуют.
Сплав серебра (80%), филигрань.

Размер - 40/40 мм.
Вес - 5,5 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 1 250 ₽

Артикул: 11914

Кашмирское колье - племенные украшения Кучи (Tribal Kuchi Jewelry).
Западный Пакистан, (Кашмир или Белуджистан), конец 20-го века.
Металл - сплав, традиционно получаемый при переплавке старых украшений и монет, называемый в Афганистане и Пакистане Альпака (Alpaka), состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях, пайка, бисер, металлические, стеклянные, и бакелитовые бусины.
Вставки - цветное стекло
Длина колье - 860 мм.
Размер центрального медальона с подвесками - 130/105 мм.
Вес - 230 г.

Цена: 7 450 ₽

Артикул: 11910

Старинный наплечный амулет "Бозубанд" (Bozuband).
Иран или восточный Афганистан (Герат), 19-й, первая половина 20-го века
Серебро, ковка, чеканка-репуссе, гравировка,
ручная работа,
Размер - 95/85/22 мм
Вес - 74 г.
Открывается центральная емкость и два шестигранных контейнера.

Приобретен в Стамбуле в 2018 г.

Такие амулеты на предплечье раньше были распространены в Центральной Азии, Турции и Индии. Иногда они делались из трех частей на шарнирах, иногда (что характерно больше для Индии) - из одной части восьмиугольной формы.
Сбоку от амулета приделаны цилиндрические амулеты, к которым в свою очередь привязывались завязки.
Амулет сделан в виде коробочки, куда клались какие-то артефакты (текст из Корана, земля с горобниц святых и др.)
В данном случае, внутри пустое пространство.

Литература и аналоги:

1. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 112.
2. Anne van Custem. A World of Bracelets. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2002 – p. 149.

Цена: 0 ₽

Артикул: 11906

Браслет с чернью, украшения Кучи (Kuchi Jewlery)

Разъемный, соединение на штифте
Афганистан или Пакистан, современная работа
Металл - сплав, традиционно получаемый при переплавке старых украшений и монет, называемый в Афганистане и Пакистане Альпака (Alpaka), или Гиллит (Gillit), состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях
Литье, гравировка, чернь
Ширина - 28 мм
Внутренний размер - 44/43 мм
Размер откидного щитка - 33 мм
Вес - 108 г.

Цена: 9 450 ₽

Артикул: 8590

Старое йеменское налобное украшение тонкой работы.
Йемен, Йемениты (йеменские евреи), первая половина 20-го века
Металл (серебросодержащий сплав), филигрань, зернь,
Ручная работа
Диаметр охвата головы с цепочкой - 420 мм
Ширина от верхнего края до низа подвесок - 90 мм
Вес - 190 г.

Литература и аналоги:

Marjorie Ransom. Silver Treasures from the Land of Sheba. Regional Yemeni jewelry. - Cairo - New York: “The American University in Cairo press” 2014. - p. 62.

Цена: 0 ₽

Артикул: 11897

Винтажный иранский мужской перстень с каллиграфической надписью - поминовением.
Иран, вторая половина 20-го века.
Серебро (90%),
Вставка - сердолик с ручной гравировкой.
Надпись - арабский текст يا زهراء (О Захра (одно из имен дочери Пророка Фатимы)).
Шрифт - насталик.
Размер вставки - 19/15 мм.
Высота от пальца - 5 мм.
Вес - 7 г.
Размер - 20,5

Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Почти каждый иранец носит на правой руке одно или два кольца. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну.

Цена: 0 ₽