Артикул: 8611

Старый бедуинский браслет.
Племя Рашайда.
Эфиопия или Саудовская Аравия, 20-й век
Металл, чеканка, филигранная проволока
Ручная работа, внутри - полый
Толщина - 16/18 мм.
Внутренний диаметр - 66 мм
вес - 42 г.

Рашайда - бедуинское кочевое племя, происходящее из центральной части Аравийского полуострова. В середине 19-го века большая часть племени мигрировала в Эфиопию и Судан. Однако часть представителей этого племени проживают до сих пор в Саудовской Аравии. Переселенцы в Африку из этого племени сохраняют кочевой образ жизни и свои традиции. Поэтому украшения племени Рашайда по обе стороны Красного моря практически идентичны.

Цена: 9 450 ₽

Артикул: 8608

Туарегский амулет Zinder.
Мали или Нигер, 20-й век
Серебросодержащий сплав,
Длина - 44 мм
Диаметр отверстия - 14 мм
Вес - 15 г.

Не смотря на то, что этот амулет формой напоминает кольцо, это подвеска или бусина. Обычно такие амулеты носили по одиночке на шнурке или целой связкой в виде ожерелья, нанизанные на толстый кожаный шнур, иногда с вперемешку с сердоликовыми амулетами Tanfouk. Считается, что этот амулет связан с плодородием и объединением мужского и женского начал.

Tuareg Amulet Pendant "Zinder Cross", West Sahara, Niger or Mauritania
Collectible Item
End of 20th century - collectible Item

Base metal alloy "Berber silver", forging, engraving, embossing,
100% handmade
Lenght - 44 mm. (1,7 ")
Inner Diametr of the circle - 14 mm. (0,5 ").
Weight is 15 g. (0,5 Oz).

Despite the fact that this amulet is shaped like a ring, it is a pendant or a bead. Usually such amulets were worn singly on a string or as a whole bunch in the form of a necklace strung on a thick leather cord, sometimes mixed with carnelian amulets Tanfouk. It is believed that this amulet is associated with fertility and the Union of male and female principles.

Литература и аналоги:

1. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 106.
2. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 211.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8606

Старые египетские серьги - амулеты Зар, составленные из разных комплектов.
Египет, Каир, 1937-38 и 1953-59 гг.
Маркировки - "Кошка, цветок лилии", مق ٦٠, N, ز.
Сплав серебра (60%), ручная работа
Просечная резьба, надпись - ما شاء الله (Машаллах, «что/так захотел Бог», «на то была воля Аллаха») — арабское ритуальное молитвенное восклицание)
Размер - 85/40 мм.
Вес обеих - 22 г.
Толщина швензы -1,3 мм

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и тд.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 10 750 ₽

Артикул: 8602

Старая египетская подвеска - амулет Зар в виде таблички для письма.
Египет, Каир, 1936-37 гг.
Маркировки - "кошка", مق ٦٠, L.
Сплав серебра (40-60%), ручная работа
Ковка, гравировка, на одной стороне - молитвенная формула Бисмилла «с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» (араб. بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ — би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м), на другой - зикр يا حاقط يا امين
Размер с подвесками - 65/32 мм.
Вес - 10 г.

Приобретена в Каире в 2017 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Despite the fact that these ornaments could be worn in everyday life, their main purpose - ZAR dance ceremony held by Egyptian women.
The tradition of ZAR ceremonies dates back its roots to pre-Islamic shamanistic beliefs of Central Africa. Traditional Islam has a negative attitude to such practices. It is believed that the dance of the ZAR has penetrated into Egypt in the 19th century together with immigrants and slaves from Ethiopia and South Sudan.
The ZAR ceremony is performed by women, under the guidance of older, sometimes older woman to the music and drum beat, and musicians can be men. ZAR is a complex ritual, which includes a variety of offerings to the spirits and the Jinn. But the Central element is a special trance dance performed by women. The main purpose of this ceremony - healing of various illnesses and stress, achieved by catharsis and nervous emancipation in the state of deep trance. This can be traced the resemblance of the Egyptian and Iranian ZAR ceremonies, with the traditional TRANS practices of the Berbers of Morocco (Gnawa, etc.). Special charms and jewelry are also part of the ceremony of ZAR. These amulets contain special symbols, both pagan and Muslim character, a schematic image of people, spirits, animals, fish, mythical creatures, as well as quotations from the Qur'an and Islamic prayer formulas. Moreover, there is a version that images of people are also symbols of spirits, which is devoted to the ceremony. In particular is one of the popular images - the man in the image of an Ottoman Pasha in a FEZ or officer who is actually a Genie (Jinn Yaura Bey). Sometimes he is depicted alone, sometimes together with a woman. Frequent character on amulets ZAR - "mermaid" - a woman with a fish tail.
Jewelry and amulets for the ceremony of ZAR made in a rough colloquial style. It may be, ankle and hand bracelets, ring with magical symbols and numbers, but the most popular rectangular earrings with pendants-bells, and necklaces and pendants separate, often round in shape, also with bells soldered at the bottom. The image on the plane of the amulets cause rough sketchy lines using hand engraving graver, at least - with a stamp.
The material for these ornaments is often a silver alloy with a silver content of 60%, at least 80%.More rarely, the gold ornaments and amulets of ZAR, as this tradition is prevalent mostly among the common people of the middle and lower classes.

Literature:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8596

Винтажное египетское кольцо с солярной символикой.
Украшения Оазиса Сива
Производство - Каир, 20-й век
Маркировка - مق 925,.
Серебро (90%), штамп, ковка, пайка, ручная работа
Диаметр печатки - 29 мм.
Размер - 20
Вес - 11 г.

Приобретено в Каире в 2018 г.

Не смотря на то, что в каждом египетском оазисе существовали свои центры ювелирного производства, большинство бедуинских египетских браслетов из серверных оазисов (Синай, Сива, Бахария) производилось каирскими ювелирами для продажи в племена.
Определить пробу серебра, дату и центр производства можно по специальным клеймам пробирной палаты, ставящимся на серебряных ювелирных изделиях с содержанием серебра не менее 60%.
Иногда на изделиях также ставится личное клеймо мастера.

Аналоги -
1. Anne van Custem. A World of Rings. Africa, Asia, America. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2000 – p. 39.

Цена: 5 250 ₽

Артикул: 8594

Старая египетская подвеска - амулет Зар.
Египет, Каир (?), 1949-51 гг.
Маркировки - "Кошка", مق ?, ِذ.
Сплав серебра (40-60%), ручная работа
Ковка, гравировка, на одной стороне - молитвенная формула Бисмилла «с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» (араб. بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ — би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м) и шахада لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ (нет бога кроме Аллаха) , на другой - схематическое изображение девушки
Размер с подвесками - 75/42 мм.
Вес - 8 г.
Верхнее колечко было припаяно позднее, из-за этого не все маркировки читаемы.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Приобретена в Каире в 2017 г.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8592

Старый бедуинский браслет.
Украшения бедуинов Синая
Производство - Каир, 1975-76 гг
Серебро (80%), чеканка, гравировка, ручная работа
Маркировки - "Лотос", مق ۸٠, ج.
Ширина - 27 мм.
Внутренний размер - 57/50 мм.
Расстояние между незамкнутыми концами - 34 мм.
Вес - 95 г.

Приобретен в Каире в 2021 г.

Не смотря на то, что в каждом египетском оазисе существовали свои центры ювелирного производства, большинство бедуинских египетских браслетов из серверных оазисов (Синай, Сива, Бахария) производилось каирскими ювелирами для продажи в племена.
Определить пробу серебра, дату и центр производства можно по специальным клеймам пробирной палаты, ставящимся на серебряных ювелирных изделиях с содержанием серебра не менее 60%.
Иногда на изделиях также ставится личное клеймо мастера.

Vintage Egyptian Chain Sinai Bedouins Tribal Silver Bracelet
Egypt, Cairo, 1975-76 yy.
Silver (80%) (Hallmarks - "Lotus", مق ۸٠, ج.)
Handmade
Wide - 29 mm (1,1 ")
Size inside is 62/53 mm (2,3/2 ")
Weight is 105 g. (3,7 Oz)

Despite the fact that each Egyptian oasis had its own centers of jewelry production, most of the Bedouin Egyptian bracelets from the northen oasies (Sinai, Siwa, Bahariya) were made by Cairo jewelers for sale in the tribes.
To determine the percent of pure silver, the date and the center of production can be a special stamp of the assay chamber, placed on silver jewelry with a silver content of at least 60%.
Sometimes the products has a private stamp of the craftsman.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 122.
2. Anne van Custem. A World of Bracelets. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2002 – p. 30.
3. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 36
4. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 33

Цена: 39 000 ₽

Артикул: 8590

Старое йеменское налобное украшение тонкой работы.
Йемен, Йемениты (йеменские евреи), первая половина 20-го века
Металл (серебросодержащий сплав), филигрань, зернь,
Ручная работа
Диаметр охвата головы с цепочкой - 420 мм
Ширина от верхнего края до низа подвесок - 90 мм
Вес - 190 г.

Литература и аналоги:

Marjorie Ransom. Silver Treasures from the Land of Sheba. Regional Yemeni jewelry. - Cairo - New York: “The American University in Cairo press” 2014. - p. 62.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8589

Старый бедуинский браслет.
Йемен или Саудовская Аравия, первая половина или середина 20-го века.
Серебросодержащий сплав,
вставки - смальта, имитация коралла
Ручная работа,
Соединение на штфте
Ширина - 50 мм
Внутренний диаметр - 52
вес - 83 г.

Old Yemeni or Rashaida Bedouin Bracelet
Yemen or Saudi Arabia, first half or middle or second half of 20th century.
Low grade Silver,
Forging, Stamp, Granulation.
Width - 50 mm (2 ").
Inner diameter - 52 mm (2 ").
Weight - 83 g (3 Oz).

Литература и аналоги:

1. Heather Colyer Ross. The art of Bedouin Jewellery: a Saudi Arabian profile / Ross H. C. – Switzerland: Arabesque, 1981. – p. 98
2. Marjorie Ransom. Silver Treasures from the Land of Sheba. Regional Yemeni jewelry. - Cairo - New York: “The American University in Cairo press” 2014. - p. 123.

Цена: 12 900 ₽

Артикул: 8587

Подвеска-контейнер, амулет Зар.
Египет, Каир или Александрия, 1924-25 гг.
Сплав серебра (40-60%).
Маркировки - مق ٦٠, кошка, Z.
Ковка, гравировка, на одной стороне - имя Аллах, на другой - схематическое изображение птиц и Мирового Древа.
Размер с подвесками - 65/50/10 мм.
Вес - 39 г.

Приобретено в Каире в 2021 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8585

Марокканский браслет с горячей перегородчатой эмалью.
Коллекционный экземпляр
Марокко, Тизнит, первая половина-середина 20-го века
Серебро (80-90%), скань, зернь, горячая перегородчатая эмаль
Вставки - цветное стекло
Соединение на штифте
Ширина - 38 мм
Внутренний диаметр - 58 мм
Вес - 113 г.

Приобретен в Марокко (Тизнит) в 2019 г.

Утрачены подвески - скорее всего это были старые марокканские серебряные монеты начала 20-го века

На внутренней стороне присутствует гравировка - арабская буква ح, очевидно подпись мастера.

Классический тип марокканских браслетов с перегородчатой эмалью из Тизнита - самого крупного марокканского центра по производству изделий с горячей эмалью. Традиции марокканских перегородчатых эмалей восходят еще к средневековью, когда искусство горячей цветной эмали проникло в этот регион из Андалузии, где оно, в свою очередь стало развиваться под влиянием искусства Византии.

Литература и аналоги:

1. Anne van Custem. A World of Bracelets. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2002 – p. 23.
2. Francis Ramirez, Christian Rolot/ Bijoux du Maroc. / Ramirez F., Rolot C. - Paris: ACR Edition, 2002. – p. 261.
3. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 51.
4. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 32.

Цена: 0 ₽