Колье-пектораль с символическими изображениями птичьих голов и фигурками рыб на подвесках. Иранские туркмены (Йомуды), Северо-восточный Иран (Хорасан), 20 в.
Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, металл, Туркменские украшения, Украшения, этнические/винтажные, Центральная и Южная Азия, вставки - стекло/керамика, Афганистан и Средняя Азия, колье, бусы, гривны, Колье/чокеры/гривны, Иран, Туркменские украшения
  |
Артикул: 12047Колье-пектораль с символическими изображениями птичьих голов и фигурками рыб на подвесках. Анимистическая символика данного украшения восходит к доисламским традициям шаманских верований. В верхней части украшения изображены птичьи головы, что соответствует символике Верхнего мира или Духовное начало. Изображение рыб на подвесках, обрамляющих нижнюю часть пекторали символизирует Нижний мир или материальное начало. Этот принцип соответствует европейской алхимической традиции. Растительный орнамент в верхнем ряду подвесок, обрамляющих пектораль соотносится с изображением Мирового Древа, соединяющего оба мира. Цена: 69 000 ₽ |
Декоративная тарелка в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакари" (Meenkari)
Украшения, этнические/винтажные, посуда, Афганистан и Средняя Азия, горячая эмаль, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
  |
Артикул: 12038Декоративная тарелка в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакари" (Meenkari). Иран, современная работа. Медь, горячая эмаль, ручная роспись. Высота - 30 мм. Максимальный диаметр - 150 мм. С обратной стороны имеется крепление для подвешивания на стену. До наших дней в Иране сохранились богатые традиции горячей эмали. Великолепные изделия с горячей эмалью в Персии изготовлялись еще в средневековье под влиянием Византийской культуры. [1]. Эмальерное искусство в Персии достигло наивысшего развития при Аббассидах в 16-17вв. Крупнейший центр производства знаменитых персидских эмалей "Минакари" (Minakari) возник в Исфахане, где он существует и по сей день. До сих пор там производят удивительную по красоте медную посуду с тончайшей эмалевой росписью в основном по сине-зеленому фону. Производство посуды и эмалевая роспись происходят полностью вручную. Это довольно сложный и многоступенчатый процесс. Вначале из круглой медной заготовки вытягивают сосуд нужной формы. Это делается в несколько приёмов с помощью специальных матриц, вокруг которых форма обжимается на токарном станке. Затем отожженный и очищенный медный сосуд покрывают белой эмалью с обеих сторон с помощью окунания. Литература: 1. Бреполь Э. Художественное эмалирование / Бреполь Э. - Л. М.: «Машиностроение» 1986 - 127 с.
Цена: 2 550 ₽ |
Иранский амулет каджарской эпохи с изображением влюбленных. Иран, 20 в.
Украшения, этнические/винтажные, медь/латунь/бронза, Афганистан и Средняя Азия, другое, Иран, Иран
|
Артикул: 12037Иранский амулет каджарской эпохи с изображением влюбленных. На прямоугольной пластинке изображена обнявшаяся пара - девушка и молодой человек в короне. Подобные амулеты использовались в Каджарскую эпоху (19 - начало 20 вв., возможно также используются в наше время) для привлечения материальных благ, защиты, приворота и др. целей. Эта традиция не имеет отношения к исламу и восходит корнями к доисламским верованиям и суевериям, распространенным среди простого народа. Подобные амулеты тайно носили при себе в надежде на их благоприятное воздействие. Литература и аналоги : Parviz Tanavoli — Telism: Graphic art of Iran. / Tanavoli P. – Tehran.: 2006 تهران: نشر بنگاه، ۱۳۸۵ پرویز تناولی، طلسم: گرافیک سنتی ایران، Цена: 1 100 ₽ |
Винтажный иранский мужской перстень-талисман глазковым агатом (Aqeek Sulaymani). Иран, 20-й век. Размер - 20
вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, Афганистан и Средняя Азия, размер 20-20,5, Иран, Иран
    |
Артикул: 12027Винтажный иранский мужской перстень-талисман глазковым агатом (Aqeek Sulaymani). Глазковым агатам (разновидность халцедона) с древних времен приписываются магические свойства. Эти камни служили оберегами и талисманами еще в древнем Вавилоне. Из глазковых агатов в древности делались глаза статуй божеств для оживления взгляда, и конечно же они использовались в качестве вставок в украшения для придания им сакральных свойств. Этот камень до сих пор популярен в Иране, Афганистане и других странах Ближнего Востока. Цена: 5 450 ₽ |
Винтажные иранские четки из серебра Иран, конец 20-го века
Украшения, четки, этнические/винтажные, серебро, Иран, Иран, Четки
|
Артикул: 12026Винтажные иранские четки из серебра Цена: 14 990 ₽ |
Иранский мужской перстень с горным хрусталем. Размер - 20,5
вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, Афганистан и Средняя Азия, размер 20-20,5, Иран, Иран
    |
Артикул: 12025Иранский мужской перстень с горным хрусталем. Цена: 5 500 ₽ |
Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам" с миниатюрной росписью. Иран, Исфахан, современная работа
Украшения, этнические/винтажные, шкатулки/коробочки, Афганистан и Средняя Азия, дерево/кость/раковины, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
     |
Артикул: 12011Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам" с миниатюрной росписью. Иран, Исфахан, современная работа Деревянная основа из оливы, инкрустация ценными породами дерева и латунью. Роспись ручной работы. Размер - 220/140/55 мм. Внутренний размер - 200/120/30 + 7 мм. под крышкой. Хатам (перс. خاتمکاری , Khatam-kari или (перс. خاتمبندی, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства. На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран.  Для инкрустации используется следующие материалы: дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба; кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники; металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро. Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации. Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов). Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости. Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов. Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари. Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру. (Материал из Википедии) Цена: 3 650 ₽ |
Винтажная шкатулка из дерева и кости с инкрустацией "Хатам" - инкрустирована также изнутри Иран, 20 в.
Украшения, этнические/винтажные, шкатулки/коробочки, Афганистан и Средняя Азия, дерево/кость/раковины, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
    |
Артикул: 12010Винтажная шкатулка из дерева и кости с инкрустацией "Хатам" - инкрустирована также изнутри Иран, 20 в. Основа сделана из древесины фруктового дерева и местами обклеена пластинками из верблюжьей кости, инкрустация ценными породами дерева и латунью. Размер - 100/70/30 мм. Внутренний размер - 90/55/22 мм. Одна из костяных пластинок, наклеенных изнутри в месте соединения с крышкой отсутствует. Хатам (перс. خاتمکاری , Khatam-kari или (перс. خاتمبندی, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства. На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран. Для инкрустации используется следующие материалы: дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба; кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники; металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро. Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации. Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов). Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости. Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов. Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари. Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру. (Материал из Википедии)
Цена: 2 890 ₽ |
Ваза-шкатулка в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакари" (Meenkari) в форме сосуда "Хокка" (Хукка). Иран, современная работа
Украшения, этнические/винтажные, посуда, Афганистан и Средняя Азия, горячая эмаль, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
   |
Артикул: 8652Ваза-шкатулка в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакари" (Meenkari) в форме сосуда "Хокка" (Хукка). Иран, современная работа. Медь, горячая эмаль, ручная роспись. Высота с крышкой - 100 мм. Максимальный диаметр - 65 мм. До наших дней в Иране сохранились богатые традиции горячей эмали. Великолепные изделия с горячей эмалью в Персии изготовлялись еще в средневековье под влиянием Византийской культуры. [1]. Эмальерное искусство в Персии достигло наивысшего развития при Аббассидах в 16-17вв. Крупнейший центр производства знаменитых персидских эмалей "Минакари" (Minakari) возник в Исфахане, где он существует и по сей день. До сих пор там производят удивительную по красоте медную посуду с тончайшей эмалевой росписью в основном по сине-зеленому фону. Производство посуды и эмалевая роспись происходят полностью вручную. Это довольно сложный и многоступенчатый процесс. Вначале из круглой медной заготовки вытягивают сосуд нужной формы. Это делается в несколько приёмов с помощью специальных матриц, вокруг которых форма обжимается на токарном станке. Затем отожженный и очищенный медный сосуд покрывают белой эмалью с обеих сторон с помощью окунания. Литература: 1. Бреполь Э. Художественное эмалирование / Бреполь Э. - Л. М.: «Машиностроение» 1986 - 127 с.
Цена: 2 750 ₽ |
Иранский мужской перстень с хризопразом и каллиграфической надписью - шиитской молитвой - размер 19,5
вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, размер 19-19,5, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Иран
   |
Артикул: 12003Иранский мужской перстень с хризопразом и каллиграфической надписью - шиитской молитвой. Вставка, возможно более старое, чем само кольцо. Цена: 4 750 ₽ |
Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
Украшения, этнические/винтажные, шкатулки/коробочки, дерево/кость/раковины, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
  |
Артикул: 12002Деревянная шкатулка в с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа Деревянная основа из оливы, инкрустация ценными породами дерева, слоновой костью и латунью Размер - 65/50/30 мм. Хатам (перс. خاتمکاری , Khatam-kari или (перс. خاتمبندی, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства. На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран. Для инкрустации используется следующие материалы: дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба; кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники; металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро. Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации. Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов). Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости. Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов. Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари. Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру. (Материал из Википедии)
Цена: 950 ₽ |
Колье-амулет "Kahraman" из винтажных сердоликовых бусин "Aqeek Sulaymani"
Украшения, этнические/винтажные, Афганистан и Средняя Азия, колье, бусы, гривны, с натуральными камнями, Колье/чокеры/гривны, Иран, Иран
   |
Артикул: 12001Колье-амулет "Kahraman" из винтажных сердоликовых бусин "Aqeek Sulaymani". Подобные украшения популярны уже несколько веков среди шиитского населения Ирака и Ирана. Сердолик - один из самых древних самоцветов в человеческой культуре, с давних пор наделявшийся магическими свойствами. Vintage Middle Eastern Necklace "Kahraman" with Old Carnelian Beads "Aqeek Sulaymani" The carnelian peads is pretty old an have some little cracks and a natural caverns. Such ornaments have been popular for several centuries among the Shiite population of the Middle East. The Central carnelian bead is made in the form of a heart that dates back to the ancient Egyptian tradition. Carnelian is the one of the oldest gems in human culture and always has a magical properties. Цена: 4 950 ₽ |
Иранский амулет каджарской эпохи. Иран, 20 в.
Украшения, этнические/винтажные, медь/латунь/бронза, Афганистан и Средняя Азия, другое, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
|
Артикул: 11980Иранский амулет каджарской эпохи. Иран, 20 в. Латунь, травление, черная краска. Размер - 50/40 мм. На прямоугольной пластинке изображен лев с мечом и восходящим солнцем - древний персидский символ, ставший символом Каджарской Персии. Тело животного покрыто магическими надписями арабскими буквами, такие же надписи и псевдомагические символы окружают изображения. Подобные амулеты использовались в Каджарскую эпоху (19 - начало 20 вв., возможно также используются в наше время) для привлечения материальных благ, защиты, приворота и др. целей. Эта традиция не имеет отношения к исламу и восходит корнями к доисламским верованиям и суевериям, распространенным среди простого народа. Подобные амулеты тайно носили при себе в надежде на их благоприятное воздействие.
Литература и аналоги :
Цена: 1 200 ₽ |
Иранский перстень с бирюзой. Иран, современная работа - Размер - 18,5
Афганистан/Пакистан/Средняя Азия, вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, размер 18 - 18,5, Афганистан и Средняя Азия, Иран
   |
Артикул: 11973Иранский перстень с бирюзой. Цена: 3 990 ₽ |
Иранский мужской перстень с палевым халцедоном и каллиграфической надписью - шиитским зикром. Размер - 20
вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, Афганистан и Средняя Азия, размер 20-20,5, Иран, Иран
    |
Артикул: 11971Иранский мужской перстень с палевым халцедоном и каллиграфической надписью - шиитским зикром (Йа Али гани Аль Хакк). یا عای غانی الحق Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Почти каждый иранец носит на правой руке одно или два кольца. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну. Цена: 7 200 ₽ |
Подвеска - амулет с каллиграфической с надписью - сурой Аль Ихлас. Пакистан, современная работа
металл, Украшения, этнические/винтажные, вставки - стекло/керамика, кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Подвески/кулоны, Иран, Иран
|
Артикул: 11966Подвеска - амулет с каллиграфической с надписью - сурой Аль Ихлас. Пакистан, современная работа Вставка - стекло с рельефом, полученным травлением. Оправа - медно-никелевый сплав "мельхиор". Гравировка травлением - каллиграфическая надпись - 112 сура Корана "Аль Ихлас". Диаметр кулона - 50 мм. Вес - 25 г. Подобные амулеты весьма популярны среди шиитского населения Ирана, Ирака, Пакистана и других стран Ближнего Востока. Полный текст суры Аль-Ихлас: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ Смысловой перевод суры: (Искренность, Очищение веры): С Именем Аллаха Милостивого Милосердного 1 Скажи: «Он – Аллах Единый,
Цена: 1 100 ₽ |
Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа
Украшения, этнические/винтажные, шкатулки/коробочки, Афганистан и Средняя Азия, дерево/кость/раковины, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
  |
Артикул: 11958Деревянная шкатулка с инкрустацией "Хатам". Иран, Исфахан, современная работа Деревянная основа из оливы, инкрустация ценными породами дерева и латунью. Размер - 65/50/30 мм. Хатам (перс. خاتمکاری , Khatam-kari или (перс. خاتمبندی, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства. На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран. Для инкрустации используется следующие материалы: дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба; кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники; металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро. Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации. Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов). Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости. Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов. Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари. Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру. (Материал из Википедии)
Цена: 1 250 ₽ |
Колье - шиитский амулет "Kahraman" из винтажных стеклянных бусин и металлическим талисманом с гравирвкой-надписью (ماشحد)
Украшения, этнические/винтажные, Афганистан и Средняя Азия, колье, бусы, гривны, с цветными элементами (стекло, пластик, бакелит), Колье/чокеры/гривны, Иран, Иран
  |
Артикул: 11952Колье - шиитский амулет "Kahraman" из винтажных стеклянных бусин и металлическим талисманом с гравирвкой-надписью (ماشحد). Цена: 2 750 ₽ |
Подвеска-амулет с каллиграфической надписью - шиитской молитвой. Пакистан, современная работа
металл, Украшения, этнические/винтажные, вставки - стекло/керамика, кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Подвески/кулоны, Иран, Иран
  |
Артикул: 11932Подвеска-амулет с каллиграфической надписью - шиитской молитвой. Вставка - стекло. Надпись содержит текст религиозного содержания, очевидно молитву. Подобные амулеты весьма популярны среди шиитского населения Ирана, Ирака, Пакистана и других стран Ближнего Востока. Цена: 990 ₽ |
Старинный иранский амулет каджарской эпохи. Иран, 19-й век.
Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, Украшения, этнические/винтажные, серебро, Центральная и Южная Азия, кулоны, подвески, Афганистан и Средняя Азия, Подвески/кулоны, Иран, Иран
  |
Артикул: 11928Старинный иранский амулет "Талисм" (طلسم) каджарской эпохи. Искусство художественной обработки металла было высоко развито в Персии еще в доисламские времена. Известны великолепные произведения древнеперсидских мастеров, - чаши, блюда, подносы, украшенные звериными и растительными мотивами. Литература и аналоги : 1. А. А. Иванов. Иранские изделия из металла. / Во дворцах и шатрах. Исламский мир от Китая до Европы. Каталог выставки.: СПб. Государственный Эрмитаж. 2008. с. 228-235. 2. Parviz Tanavoli — Telism: Graphic art of Iran. / Tanavoli P. – Tehran.: 2006 تهران: نشر بنگاه، ۱۳۸۵ پرویز تناولی، طلسم: گرافیک سنتی ایران، Цена: 15 950 ₽ |
Чеканное блюдо из меди - настенное украшение. Иран, Исфахан, современная работа
Украшения, этнические/винтажные, медь/латунь/бронза, настенные украшения/зеркала, Иран, Иран, Аксессуары, посуда, шкатулки и коробочки
   |
Артикул: 8619Чеканное блюдо из меди - настенное украшение. Цена: 7 900 ₽ |
Кольцо-талисман с арабскими надписями и магическими символами двухсторонней печатке. Иран, 20 в.
Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, Центральная и Южная Азия, размер 18 - 18,5, Афганистан и Средняя Азия, Иран, Иран
   |
Артикул: 11908Кольцо-талисман с арабскими надписями и магическими символами двухсторонней печатке. Кольцо содержит надписи религиозного содержания на одной стороне: На обратной стороне изображены цифры 786, магические символы не имеющие конкретного значения и надпись - одно из прекрасных имен Аллаха - هو الرزاق (Ар-Раззак) - Питающий Цена: 7 850 ₽ |
Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью-зикром "Йа Рукайа". Размер - 20
Виртуальный музей декоративно-прикладного искусства Востока, вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, Центральная и Южная Азия, размер 20-20,5, Иран, Иран
  |
Артикул: 11877Иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью-зикром. Золотые украшения в Исламских странах никогда не запрещались, но и не поощрялись Кораном и Сунной. Изделия из золота считались принадлежностью загробного мира, как и вино они будут доступны лишь праведникам в раю, согласно исламскому учению. Некоторые хадисы осуждают ношение мужчинами золотых украшений, в том числе перстней и колец. На серебро этот запрет не распространяется, считается, что у Пророка был серебряный перстень с сердоликовой печатью, которой он удостоверял подлинность своих документов. Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Почти каждый иранец носит на правой руке одно или два кольца. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну. Цена: 8 950 ₽ |
Винтажный иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью. Иран, 20-21 вв. Размер - 20,5
вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, кольца и перстни, медь/латунь/бронза, Афганистан и Средняя Азия, размер 20-20,5, Иран, Иран
   |
Артикул: 11867Винтажный иранский мужской перстень с сердоликом и каллиграфической надписью. Размер вставки - 16/12 мм. Цена: 2 950 ₽ |
Иранский мужской перстень с йеменским сердоликом Aqeek Yamani. Размер 20
вставки - натуральный камень, кольца, Украшения, этнические/винтажные, серебро, Афганистан и Средняя Азия, размер 20-20,5, Иран, Иран
   |
Артикул: 11859Иранский мужской перстень с йеменским сердоликом Aqeek Yamani. Сердолик - один из самых древних самоцветов в человеческой культуре, с давних пор наделявшийся магическими свойствами. Carnelian is the one of the oldest gems in human culture and always has a magical properties. Цена: 4 800 ₽ |
