Артикул: 8416

Пара берберских браслетов с эмалью.
Западная Сахара (Марокко или Мавритания), 20-й век
Серебро (80%), чеканка, гравировка, выемчатая эмаль.
Ручная работа
Ширина - 6 мм.
Толщина - 2 мм.
Внутренний диаметр - 63 мм
Вес обеих - 28 г.

Цена указана а два браслета (по договорённости могут быть проданы по отдельности).

Цена: 10 450 ₽

Артикул: 8412

Традиционные тунисские серебряные браслеты.
Тунис, первая половина - середина 20 в.
Серебро, прокатка, пайка, чеканка.
Ширина - 25 мм.
Внутренний диаметр - 65 мм.
Расстояние между незамкнутыми концами - 18 и 22 мм. (слегка регулируется).
Вес - 44 г.
Маркировка - цифра 3, обозначение размера. Пробы отсутствуют.

Vintage Tunisaian Traditional Silver Bracelet
Tunisia, 20th century
Sterling Silver (no Hallmarks, but each bracelet marked by the number 3, probably means size),
Forging, chasing, handcrafted
Wide - 25 mm. (1 ")
Inner size (diametr) - 65 mm. (2,5 ")
The opening gap is 18-22 mm. (0,8 ")
A bit adjustable
Weight - 44 g. (1,5 Oz).

The price is for the one bracelet

Цена: 0 ₽

Артикул: 8410

Старые египетские серьги с геометричеческим орнаментом- амулеты Зар, составленные из разных комплектов.
Египет, Каир, 1935-36 и 1948-49 гг.
Маркировки - "Лотос", مق ٦٠, د.
Сплав серебра (60%), ручная работа
Размер - 70/35 мм.
Вес обеих - 23 г.
Толщина швензы -1,2 мм

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и тд.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Vintage Egyptian Tribal Silver Earrings - Zar Ceremony Amulet
Egypt, Cairo, 1935-49 yy.
Silver (60%) (Hallmarks - "Lotus", مق ٦٠, د.)

Expanded metal thread, the inscription ما شاء الله (Mashallah, "what/wanted God," "it was the will of Allah") — the Arab ritual prayer exclamation)
Size of each is 70/35 mm (3/1,4 ")
Weight of the both is 23 g. (0,8 Oz).

Attention - the earrings has a bit difference and seems they are from different pairs.

Despite the fact that these ornaments could be worn in everyday life, their main purpose - ZAR dance ceremony held by Egyptian women.
The tradition of ZAR ceremonies dates back its roots to pre-Islamic shamanistic beliefs of Central Africa. Traditional Islam has a negative attitude to such practices. It is believed that the dance of the ZAR has penetrated into Egypt in the 19th century together with immigrants and slaves from Ethiopia and South Sudan.
The ZAR ceremony is performed by women, under the guidance of older, sometimes older woman to the music and drum beat, and musicians can be men. ZAR is a complex ritual, which includes a variety of offerings to the spirits and the Jinn. But the Central element is a special trance dance performed by women. The main purpose of this ceremony - healing of various illnesses and stress, achieved by catharsis and nervous emancipation in the state of deep trance. This can be traced the resemblance of the Egyptian and Iranian ZAR ceremonies, with the traditional Trans practices of the Berbers of Morocco (Gnawa, etc.). Special charms and jewelry are also part of the ceremony of ZAR. These amulets contain special symbols, both pagan and Muslim character, a schematic image of people, spirits, animals, fish, mythical creatures, as well as quotations from the Qur'an and Islamic prayer formulas. Moreover, there is a version that images of people are also symbols of spirits, which is devoted to the ceremony. In particular is one of the popular images - the man in the image of an Ottoman Pasha in a Fes or officer who is actually a Genie (Jinn Yaura Bey). Sometimes he is depicted alone, sometimes together with a woman. Frequent character on amulets ZAR - "mermaid" (Sitti Safina) - a woman with a fish tail.
Jewelry and amulets for the ceremony of ZAR made in a rough colloquial style. It may be, ankle and hand bracelets, ring with magical symbols and numbers, but the most popular rectangular earrings with pendants-bells, and necklaces and pendants separate, often round in shape, also with bells soldered at the bottom. The image on the plane of the amulets cause rough sketchy lines using hand engraving graver, at least - with a stamp.
The material for these ornaments is often a silver alloy with a silver content of 60%, at least 80%.More rarely, the gold ornaments and amulets of ZAR, as this tradition is prevalent mostly among the common people of the middle and lower classes.

References:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 5 950 ₽

Артикул: 8405

Египетская подвеска-пектораль, амулет "Адрим" (Adrim).
Центральная часть традиционного свадебного колье с гривной Aghraw.
Украшения бедуинов оазиса Сива.
Северо-западный Египет, конец 20 века, возможно современная работа.
Латунь, чеканка, патина.
Ручная работа.
Размер с петлей - 160/140 мм.
Диаметр петли - 8 мм.
Вес - 80 г.

Не смотря на то, что это практически современное исполнение традиционного амулета и латуни, вместо классического сплава серебра, форма и орнамент украшения в точности соответствуют оригинальным бедуинским украшениям этого типа.
Считается, что такой комплекс украшений для свадьбы возник в 20-е годы прошлого века, однако, солярная символика круглого амулета несомненно восходит к доисламским и дохристианским верованиям.
Есть описание своеобразной традиции, связанной с этим комплексом украшений. Невеста надевает гривну Aghraw с подвешенным к ней диском Adrim на свадьбу, а после окончания свадебной церемонии оставляет у себя гривну, а сам амулет Adrim передает младшей сестре [2].

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 83-84.
2. France Borel. The Splendor of Ethnic Jewelry. From the Colette and Jean-Pierre Ghisels Collection. New York: “Harry N. Abrams, Inc., Publishers” 1994. – p. 8-9.

Цена: 3 750 ₽

Артикул: 8402

Марокканский браслет с филигранью.
Марокко, Тизнит, конец 20-го века
Серебро (80%), филигрань, зернь.
ручная работа
Вставки - стекло
Ширина - 27-48 мм
Внутренний диаметр - 55 мм
Разъемный, соединение на штифте
Вес - 46 г.

Vintage Silver Moroccan Berber Filigree Bracelet, Morocco, Anti-Atlas, Tiznit, end of 20th century

Silver (80%).
Twisted wires, stamp, filigree, soldering
Inserts - glass
Wide - 27-48 mm. (1,1-1,9")
Inner diametr - 55 mm. (2,1")
Weight - 46 g. (1,5 Oz)

Цена: 10 490 ₽

Артикул: 8397

Такие бусины обычно являются центральным звеном массивных ожерелий, которые носят берберские женщины. Эти ожерелья состоят также из более мелких бусин с эмалью, крупных кусков янтаря и коралла (на фото).

 

Литература:

1.  Michel Draguet. Berber Memories: Women and Jewellery in Morocco.– New Heaven and London: “Mercatorfonds”  2021. –  p. 137.

 

Читать статью:

Традиции горячего эмалирования в ювелирном искусстве Востока: от Магриба до Ирана

Цена: 0 ₽

Артикул: 8391

Цена: 3 350 ₽

Артикул: 8389

Подобные амулеты могут быть различной длины, некоторые носят на пальце, как кольцо, но чаще этот амулет носят на шее, на кожаном шнурке, продетом через кольцо. По форме это украшение напоминает другой популярный туарегский амулет - "талхакимт", представляющий собой плоскую заостренную с одного, и скругленную с другого  пластинку из сердолика или стекла. (на фото ниже)

 

Цена: 15 500 ₽

Артикул: 8385

Бедуинский племенной браслет Musammat на предплечье, северный Йемен или Саудовская Аравия, 20-й век.
Металл, ручная работа,
Ковка, штамп зернь
Толщина основного прута - 8 мм
Внутренний размер - 60/65 мм
Диаметр круга - 45 мм.
вес - 270 г.

Such bracelets are very popular in the Western Sahara among the Berber and Moorish tribes, but there are also the Tuareg of Mali and Niger. The bracelet has a characteristic decoration in the form of soldered to the outside of the pyramids, cubes and balls. These bracelets are always present in jewelry performers dance ceremony "Guedra" (Guedra), common in the southern regions of Morocco among the so-called "people of the Sahara" (Saharawi)[4].

Литература и аналоги:

1. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 214
2. Francis Ramirez, Christian Rolot/ Bijoux du Maroc. / Ramirez F., Rolot C. - Paris: ACR Edition, 2002. – p. 273-214.
3. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 98.
4. Anne van Custem. A World of Bracelets. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. 2002 – p. 34.
5. Heather Colyer Ross. The art of Bedouin Jewellery: a Saudi Arabian profile / Ross H. C. – Switzerland: Arabesque, 1981. – p. 75
6. Marjorie Ransom. Silver Treasures from the Land of Sheba. Regional yemeni jewelry. - Cairo - New York: “The American University in Cairo press” 2014. - p. 139

Цена: 0 ₽

Артикул: 8381

Талхакимт (Telhatimt, Tanfouk, Horb) - традиционный амулет, распространенный среди туарегов и берберов Северо-запада Африки.
Марокко, 20-й век
Сердолик, ручная работа
Размер - 44/33 мм
Толщина - 5 мм
Вес - 9 г.

Подобные амулеты вплетаются в волосы или носятся на шее в виде бус, нанизанные на шнур в виде бус.

Приобретен в Марокко (Марракеш) в 2016 г.

Литература и аналоги:
1. Angela Fisher. Africa Adorned. / Fisher A. – New York: 1984. - s. 210-211.
2. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 107.
3. Anne van Custem. A World of Head Ornaments. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne van Custem – Milano: Scira Editore S.p.A. p. 33.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8376

Подвеска - амулет для церемонии Зар.
Египет, Каир, 1946-47 гг.
Маркировки - "Кошка", مق ٦٠, ح.
Сплав серебра (40-60%), ручная работа
Ковка, гравировка, на одной стороне - молитвенная формула Бисмилла «с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» (араб. بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ — би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м) и шахада لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ (нет бога кроме Аллаха) , на другой - имя Аллах
Размер с подвесками - 66/45 мм.
Вес - 9 г.

Приобретена в Каире в 2017 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.

Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽