Артикул: 8375

Цена: 850 ₽

Артикул: 11626

Этому популярному орнаменту как минимум несколько сотен, а то и тысяч лет. Точно известно, что во времена правления персидской мусульманской династии Сафавидов в 16-17вв он уже использовался в декорировании тканей и ювелирных украшений. По одной из версий специалистов, этот символ связан с зороастризмом, как символическое изображение кипариса, который у зороастрийцев считался символом вечной жизни. Это подтверждает и то, что на фарси «турецкий огурец» называется boteh jegheh, или Дерево Жизни.

(Чтиать о символике восточных украшений)

В современной Индии символику этого узора связывают с изображением плода манго – символом бога Ганеши.

В Азербайджане он называется buta и считается, что это символическое изображение священного языка зороастрийского пламени. Слово же — «бута» на санскрите означает — «огонь» (буте — пута — бута). Такое же название носит и небольшое степное кустарниковое растение. Цветки этого растения напоминают по форме символ бута и обладают особенным пьянящим ароматом и наркотическими свойствами. Во время культовых зороастрийских отправлений именно их возжигали на капищах в храмах и в домах почитателей зеленой богини Веги, Анахит, Митры и позже — Ахура-Мазда.

Также, в культуре Древнего Востока турецкий огурец был связан с плодородием и, несмотря на простонародное происхождение украшал регалии и одежду знати.

Цена: 1 190 ₽

Артикул: 11605

Винтажный иранский мужской перстень с горным хрусталем.
Иран, 20-21 вв.
Серебро (90 %).
Литье, гравировка.
Вставка - кварц (горный хрусталь).
Размер вставки - 10/8 мм.
Высота от пальца - 7 мм.
Вес - 4 г.
Размер - 20

Цена: 4 950 ₽

Артикул: 8320

Декоративная салфетка с традиционным иранским набойным орнаментом "Каламкар".
Иран, современная работа.
Хлопок, ручная набойка деревянными резными штампами.
Размер без кисточек - 42/42 см.

Каламкари - древнее искусство печати по текстилю, которое уходит корнями в индийский штат Андхра-Прадеш. Считается, что древняя форма текстильной печати возникла около 3000 лет назад в штате Андхра-Прадеш. Искусство Каламкари проникло в Иран в эпоху правления Сефевидов в 16 в. (возможно и раньше). Главный центр производства до сих пор находится в Исфахане, сефевидской столице Персии.
Для производства Каламкари используются натуральный хлопок вырезанные вручную деревянные штампы из древесины плодовых деревьев (чаще груши). Набойка производится минеральными красками, состав которых сохранился с древних времен.

Цена: 850 ₽

Артикул: 8312

Декоративная салфетка с традиционным иранским набойным орнаментом "Каламкар".
Иран, современная работа.
Хлопок, ручная набойка деревянными резными штампами.
Размер без кисточек - 80/80 см.

Каламкари - древнее искусство печати по текстилю, которое уходит корнями в индийский штат Андхра-Прадеш. Считается, что древняя форма текстильной печати возникла около 3000 лет назад в штате Андхра-Прадеш. Искусство Каламкари проникло в Иран в эпоху правления Сефевидов в 16 в. (возможно и раньше). Главный центр производства до сих пор находится в Исфахане, сефевидской столице Персии.
Для производства Каламкари используются натуральный хлопок вырезанные вручную деревянные штампы из древесины плодовых деревьев (чаще груши). Набойка производится минеральными красками, состав которых сохранился с древних времен.

Цена: 1 200 ₽

Артикул: 8297

Декоративная салфетка с традиционным иранским набойным орнаментом "Каламкар".
Иран, современная работа.
Хлопок, ручная набойка деревянными резными штампами.
Размер без кисточек - 80/80 см.

Каламкари - древнее искусство печати по текстилю, которое уходит корнями в индийский штат Андхра-Прадеш. Считается, что древняя форма текстильной печати возникла около 3000 лет назад в штате Андхра-Прадеш. Искусство Каламкари проникло в Иран в эпоху правления Сефевидов в 16 в. (возможно и раньше). Главный центр производства до сих пор находится в Исфахане, сефевидской столице Персии.
Для производства Каламкари используются натуральный хлопок вырезанные вручную деревянные штампы из древесины плодовых деревьев (чаще груши). Набойка производится минеральными красками, состав которых сохранился с древних времен.

Цена: 1 390 ₽

Артикул: 11535

Иранский мужской перстень с бирюзой.
Иран, современная работа
Серебро (90%), литье.
Вставка - керманская или нишапурская бирюза.
Размер вставки - 8/9 мм.
Высота от пальца - 5 мм.
Вес - 5 г.
Размер - 18,5

Перстень был в употреблении

Бирюза - один из самых древних и популярных камней-самоцветов в человеческой культуре, с давних пор наделявшийся магическими свойствами.
В Древнем Египте бирюзу называли Мефкат. Этот священный камень был посвящен богине любви Хатхор, его сакральное значение было связано с радостью и процветанием.
Самые древние месторождения бирюзы были найдены на Синайском полуострове, где бирюза добывается со времен фараонов.
Однако лучшими сортами бирюзы считаются камни, добываемые в Иране, в районе города Нишапура. Иранская бирюза имеет широкий спектр оттенков от бледно-голубого и зеленого до яркого небесно-голубого. Бирюза может иметь неоднородный цвет, включения пирита и темные прожилки. Каждый камень практически неповторим.

Цена: 4 550 ₽

Артикул: 11501

Винтажный иранский перстень с сердоликом.
Иран, 20 в., возможно современная работа.
Серебро (90%).
Вставка - сердолик желто-медового цвета.

Размер вставки - 8/6 мм.
Высота от пальца - 6 мм.
Вес - 2,5 г.
Размер - 19

Сердолик - один из самых древних самоцветов в человеческой культуре, с давних пор наделявшийся магическими свойствами.
В Древнем Египте сердолик был связан с богиней Сехмет - грозной ипостасью богини Хатор, его сакральное значение было связано с жизненной энергией, кровью, жаром солнца. Этот камень привозили из далекой Индии и он ценился на вес золота.
Высоко ценился сердолик также и в древнем Иране, из него делались бусы и колье для царей и высокопоставленных придворных.
В доисламских верованиях Центральной Азии этот камень считался носителем силы солнечного света, обладающим волшебной силой, способной оберегать живое от смерти и болезней, приносить счастье и покой.

Цена: 2 650 ₽

Артикул: 30234

Расшитая салфетка с персидским орнаментом.
Иран, современная работа.
Размер - 36/22 см.

Цена: 850 ₽

Артикул: 40095

Хатам (перс. خاتم‌کاری‎ , Khatam-kari или (перс. خاتم‌بندی‎, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства.

 

 

На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран.

 

Для инкрустации используется следующие материалы:

 

дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба;

кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники;

металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро.

Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации.

 

Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов).

 

Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости.

 

Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов.

 

Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари.

 

Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру.

 

(Материал из Википедии)

Цена: 4 850 ₽

Артикул: 30229

Миниатюрная вазочка в технике традиционной иранской горячей расписной эмали "Мина" или "Минакари" (Meenkari).
Иран, современная работа
Медь, горячая эмаль, ручная роспись.
Высота - 45 мм.
Максимальный диаметр - 30 мм.

До наших дней в Иране сохранились богатые традиции горячей эмали. Великолепные изделия с горячей эмалью в Персии изготовлялись еще в средневековье под влиянием Византийской культуры. [1]. Эмальерное искусство в Персии достигло наивысшего развития при Аббассидах в 16-17вв. Крупнейший центр производства знаменитых персидских эмалей "Минакари" (Minakari) возник в Исфахане, где он существует и по сей день. До сих пор там производят удивительную по красоте медную посуду с тончайшей эмалевой росписью в основном по сине-зеленому фону.

Литература:

1. Бреполь Э. Художественное эмалирование / Бреполь Э. - Л. М.: «Машиностроение» 1986 - 127 с.

Цена: 1 150 ₽

Артикул: 11417

Винтажный иранский мужской перстень - талисман с палевым халцедоном и каллиграфической надписью - шиитским зикром-поминовением يا حسين يا ابا عبدالله (Йа Хуссейн Йа Абу Абдаллах), шрифт - насталик.
Иран, конец 20-го века.
Серебро (90%),
Вставка - халцедон с ручной гравировкой
Размер вставки - 20/15 мм.
Высота от пальца - 10 мм.
Вес - 14 г.
Размер - 21

Золотые украшения в Исламских странах никогда не запрещались, но и не поощрялись Кораном и Сунной. Изделия из золота считались принадлежностью загробного мира, как и вино они будут доступны лишь праведникам в раю, согласно исламскому учению. Некоторые хадисы осуждают ношение мужчинами золотых украшений, в том числе перстней и колец. На серебро этот запрет не распространяется, считается, что у Пророка был серебряный перстень с сердоликовой печатью, которой он удостоверял подлинность своих документов.

Ношение колец чрезвычайно распространено среди иранских мужчин. Почти каждый иранец носит на правой руке одно или два кольца. Чаще всего кольца носят на безымянном пальце, или мизинце, реже на указательном. В качестве материала колец иранцы предпочитают высокопробное серебро, ношение золотых украшений не дозволяется мужчинам исламом. Особенно популярны кольца и перстни со знаменитой иранской бирюзой, а также с сердоликовой печаткой, украшенной искусно выгравированной каллиграфической вязью - именем Аллаха и Пророка, короткими молитвами, именами святых, и др. Но в качестве вставок могут быть использованы другие самоцветы, - горный хрусталь, агат, хризопраз. Иранцы не подвергают камни огранке, предпочитая кабошоны или гладко спиленные печатки. Но иногда ювелир сохраняет природную поверхность камня, подчеркивая совершенство природы. Кольца не обязательно могут быть новыми, зачастую владельцы меняют или перепродают свои украшения, некоторые перстни передаются от отца к сыну.

Цена: 8 990 ₽