Артикул: 8101

Старая египетская подвеска - амулет Зар с изображением джинна в образе османского паши (Yaura Bey).
Египет, Каир, середина-вторая половина 20-го века.
Маркировки - "Кошка", مق ?, ن.
Сплав серебра (40-60%), ручная работа
Ковка, гравировка, на одной стороне - молитвенная формула Бисмилла «с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного» (араб. بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ — би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м) и зикр الْحَيُّ الْقَيُّومُ "Аль Хайй, Аль Коййюм" (два из 99 имен Аллаха), на другой - схематическое изображение османского офицера (паши)
Размер с подвесками - 75/42 мм.
Вес - 8 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Despite the fact that these ornaments could be worn in everyday life, their main purpose - ZAR dance ceremony held by Egyptian women.
The tradition of ZAR ceremonies dates back its roots to pre-Islamic shamanistic beliefs of Central Africa. Traditional Islam has a negative attitude to such practices. It is believed that the dance of the ZAR has penetrated into Egypt in the 19th century together with immigrants and slaves from Ethiopia and South Sudan.
The ZAR ceremony is performed by women, under the guidance of older, sometimes older woman to the music and drum beat, and musicians can be men. ZAR is a complex ritual, which includes a variety of offerings to the spirits and the Jinn. But the Central element is a special trance dance performed by women. The main purpose of this ceremony - healing of various illnesses and stress, achieved by catharsis and nervous emancipation in the state of deep trance. This can be traced the resemblance of the Egyptian and Iranian ZAR ceremonies, with the traditional TRANS practices of the Berbers of Morocco (Gnawa, etc.). Special charms and jewelry are also part of the ceremony of ZAR. These amulets contain special symbols, both pagan and Muslim character, a schematic image of people, spirits, animals, fish, mythical creatures, as well as quotations from the Qur'an and Islamic prayer formulas. Moreover, there is a version that images of people are also symbols of spirits, which is devoted to the ceremony. In particular is one of the popular images - the man in the image of an Ottoman Pasha in a FEZ or officer who is actually a Genie (Jinn Yaura Bey). Sometimes he is depicted alone, sometimes together with a woman. Frequent character on amulets ZAR - "mermaid" - a woman with a fish tail.
Jewelry and amulets for the ceremony of ZAR made in a rough colloquial style. It may be, ankle and hand bracelets, ring with magical symbols and numbers, but the most popular rectangular earrings with pendants-bells, and necklaces and pendants separate, often round in shape, also with bells soldered at the bottom. The image on the plane of the amulets cause rough sketchy lines using hand engraving graver, at least - with a stamp.
The material for these ornaments is often a silver alloy with a silver content of 60%, at least 80%.More rarely, the gold ornaments and amulets of ZAR, as this tradition is prevalent mostly among the common people of the middle and lower classes.

Literature:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 0 ₽

Артикул: 8097

Подвеска - коробочка с крышкой, амулет для церемонии Зар.

Египет, 20 в.
Серебро (сплав 60-80 %), чеканка-репуссе, пайка, остатки золочения.
Имеет нестандартные трудночитаемые маркировки с обеих сторон, возможно клейма мастера

С одной стороны амулета - надпись Аллах, изображение Мирового Древа, - с другой.

Размер - 70/60/78 мм.
Вес - 31 г.

Амулет представляет собой аналог старинных османских амулетов "Муска".

Приобретен в Каире в 2021 г.

Не смотря на то, что эти украшения могли носиться и в повседневной жизни, основное их назначение - танцевальная церемония Зар, проводимая египетскими женщинами.
Кроме Египта, церемония Зар распространена также в южном Иране, среди населения побережья Персидского Залива и островов.
Традиция церемоний Зар восходит своми корнями к доисламским шаманским верованиям Центральной Африки. Традиционный ислам негативно относится к подобным практикам. Считается, что танец Зар проник в Египет в 19-м веке вместе с переселенцами и рабами из Эфиопии и Южного Судана.
Церемония Зар проводится женщинами, под руководством старшей, иногда пожилой женщиной под музыку и барабанный ритм, причем музыкантами могут быть мужчины. Зар представляет собой сложный ритуал, включающий в себя различные приношения духам и джиннам. Но центральным элементом является особый трансовый танец, исполняемый женщинами. Главное назначение этой церемонии - исцеление от различных болезней и стрессов, достигаемое путем катарсиса и нервного раскрепощения в состоянии глубокого транса. В этом можно проследить сходство египетских и иранских церемоний Зар с традиционными трансовыми практиками берберов Марокко (Гнава и др.). Специальные амулеты и украшения также являются неотъемлемым элементом церемонии Зар. Эти амулеты содержат специальную символику, как языческого, так и мусульманского характера - схематические изображения людей, духов, животных, рыб, мифических существ, а также цитаты из Корана и исламские молитвенные формулы. Причем, есть версия, что изображения людей также являются символами духов, которым посвящена церемония. В частности - один из самых популярных образов - мужчина в образе османского паши в феске или офицера, который является на самом деле джинном "Яура" (Yaura Bey). Иногда он изображается один, иногда вместе с женщиной. Частый персонаж на амулетах Зар - "русалка" - женщина с рыбьим хвостом.
Украшения и амулеты для церемонии Зар сделаны в особом, грубоватом простонародном стиле. Это могут быть, ножные и ручные браслеты, кольца с магическими символами и цифрами, но наиболее популярны прямоугольные серьги с подвесками-бубенчиками, а также колье и отдельные кулоны, чаще всего круглой формы, также с бубенчиками, припаянными в нижней части. Изображения на плоскость амулетов наносят грубыми схематичными линиями с помощью ручной гравировки штихелем, реже - с помощью штампа.
Материалом для этих украшения чаще всего является сплав серебра с содержанием серебра 60%, реже 80%.Еще реже встречаются золотые украшения и амулеты Зар, поскольку эта традиция распространена в основном среди простых людей среднего и низших классов.

Литература и аналоги:

1. Azza Fahmi. The Traditional Jewelry of Egypt. / Fahmy A. – Cairo-New York: AUC Press, 2015. – p. 176-183.
2. Sigrid van Roode. Desert Silver. Nomadic and traditional silver jewelery from the Middle East and North Africa / Sigrid van Roode – Amsterdam: KIT Publishers 2010 – p. 66-70.

Цена: 6 650 ₽

Артикул: 8094

Старый египетский флакон для духов или розовой воды "Кумкум".
Египет, середина - вторая половина 20-го века.
Латунь, серебрение.
Высота - 235 мм.
Максимальный диаметр - 80 мм.
Вес - 120 г.

форма таких сосудов восходит к средневековым образцам [1].

Приобретен в Каире в 2018 г.

Аналоги:
1. - Веймарн Б.В. Классическое искусство стран ислама. М. 2002. - рис. 176.

An old Egyptian perfume vessel for rose water "Kumkum".
Egypt, mid - to second half of the 20th century.
Brass, silver plating.
Handmade.
Height - 235 mm. (9 ").
The maximum diameter is 80 mm. (3 ").
Weight - 120 g. (4,2 Oz).

the shape of such vessels goes back to medieval samples [1].

References:

1. - Weimarn B. V. Classical art of the countries of Islam. Moskow. 2002. - Fig. 176.

Цена: 0 ₽

Артикул: 10422

Старые племенные серьги - височные подвески.
Северо-западный Пакистан (Кашмир), 20-й век.
Серебро, штамп, филигрань.
Вставки - красная смальта.
Длина - 75 мм.
Толщина швензы - 1 мм.
Общий вес - 35 г.

Серьги имеют архаичную форму, изображение диска (Чакра (санск)) - влияние доисламских верований, связаных с поклонением солнцу, распространенными на территории древней Бактрии и Ирана.

Цена: 16 900 ₽

Артикул: 8079

Цена: 0 ₽

Артикул: 2556

Кашмирские племенные серьги.
Западная Индия или северный Пакистан (Кашмир), 20 в.
Серебро, штамп, филигрань.
Длина с подвесками - 75 мм.
Толщина швензы - 1,2 мм.
Вес одной сережки - 4,5 г.

Цена: 3 800 ₽

Артикул: 10331

Кашмирское племенное колье.
Северо-западный Пакистан или Кашмир. Вторая половина 20 века.
Металл, серебрение.
Ковка, просечная и обронная резьба, штамп, прокатка, филигрань.
Ручная работа
Вставки - стекло.
Длина колье без завязок - 400 мм.
Ширина с подвесками от верхнего до нижнего края по центру - 180 мм.
Вес - 360 г.

Колье не было в употреблении, сохранились оригинальные пронизи и шнурки.

Не продается.

Цена: 0 ₽

Артикул: 10327

Афганская подвеска-амулет из старой монеты.
Деталь костюма или пояса
Афганистан или Северо-западный Пакистан, конец 20-го века, племенные украшения Кучи.
Металл (медно-никелевый сплав), пакистанская монета второй половины 20 в.,
вставки - цветное стекло.
Длина - 80 мм.
Вес - 18 г.

Приобретены в Пешаваре, Пакистан в 2019 г.

Цена: 0 ₽

Артикул: 10317

Афганский перстень (Kuchi Tribal Ring)
Афганистан, пуштуны-кучи, середина 20-го века
Металл - сплав, традиционно получаемый при переплавке старых украшений и монет, называемый в Афганистане и Пакистане Альпака (Alpaka), или Гиллит (Gillit), состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях, ручная работа
Вставка - стекло (богемская бусина).
Размер вставки - 11/16 мм.
Размер - 19

Цена: 0 ₽

Артикул: 10311

Афганское племенное кольцо со старым агатом.
Афганистан или Пакистан, племена Кучи, 20 в.
Металл - сплав, традиционно получаемый при переплавке старых украшений и монет, называемый в Афганистане и Пакистане Альпака (Alpaka), или Гиллит (Gillet), состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях, литье, чеканка.
Вставка - агат (сердолик).
Диаметр видимой части вставки - 10 мм.
Высота от пальца - 7 мм.
Размер - 17,5.
Кольцо и камень имеют следы длительного ношения.

Цена: 0 ₽

Артикул: 10298

Цена: 0 ₽

Артикул: 10281

Таджикское национальное колье-амулет "Марджон" или "Рохти мугра" с цилиндрическим амулетом "Тумор"
Южный Таджикистан (Гарм или Куляб) или северный Афганстан, таджики, первая половина 20-го века
Серебро (90%), чеканка, зернь, коралл, бирюза
Длина колье - 800мм
Вес - 148г.

Приобретено в Стамбуле в 2015 г.

Выставки: "В тени вершин, горные народы Афганистана". Москва, Государственный музей Востока, 15.08.2019 — 04.11.2019.

Литература и аналоги:

1. Anne Leurquin. A World of Neckleaces. Africa, Asia, Oceania, America from Ghisels collection. / Anne Leurquin – Milano: Scira Editore S.p.A. 2003 – p. 201.
2. Wolf-Dieter Seiwert. Jewellery from the Orient. Treasures from the Bir Collection. / Wolf-Dieter Slwert – Stuttgart: Arnoldshe 2009 – p. 204.
3. Alfred Janata. Schmuck in Afganistan. / Janata A. - Graz: Akademische Druck – u. Verlagsanstalt, 1981. - s. 150.
4. Ethnic jewellery from Africa, Asia, and Pacific islands. - Amsterdam and Singapore: The Pepin Press, 2008. - p. 110.
5. Чвырь Л. А. Таджикские ювелирные украшения (материалы к историко-культурному районированию Таджикистана). / Чвырь Л. А. – М.: «Наука». 1977 – табл. 17.

Цена: 0 ₽